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1、治理就是平理关系以致中和。治理讲究惟修惟和惟叙，追求天人合一。治理必须是一种以道御行即一（道）以贯之的行道行为。 2、客观事物及其规律是人类活动的基础；人类应勤勉修道，掌握、尊重和善加利用客观事物及其规律，使之利物、利民、厚生，建立人类活动与客观事物之间有序和合的世界。 一个社会若以义为上，则君子当事，天下薰然和谐，小人不敢造次；反之，若以利为上，则小人当道，社会纷争充斥，君子藏而不露矣。 3、要维持秩序天下就必须治理有道。主有主道，客有客道，治理要遵循主客之道和道之道。 玩弄权术诡计，治理不可能成功，即使取得短暂治平，也必是有名无实的治平且不可持久。 方法得当，事半功倍，但没有资源，什么方法也只是空谈。治理就是要把资源给有德之人，以充分发挥资源的价值。 顺应主客之道，以道统术，用好资源，平理关系，惟修惟和惟叙，不受方法和资源摆布，这就是治理之道。 4、只需而且必须，即无过不及、恰如其分，是大中，是适度，相应的治理是善治。 工程技术是内嵌于治理的治理手段。工程技术的进步提升治理效率，但也会带来反作用，尤其对人和社会的心理、思考和行为带来冲击和挑战。 凡事有度，理当法之，以求治理无过不及。 5、坚持行道即为德。坚持行道既是每个人的事，也是全社会的事。世上没有知道的捷径。 道者立本，本执末从，不可不知；知道才能行道，行道才能德成名遂。做人，不仅要知道，还要行道，更难能可贵的是坚持行道。社会当虑行道之犹非。 6、无法之法乃至法。盖人行于天地之间，不可不法天地。至人难至，天下人岂可不求乎？ 参透天地之变化规律、悠游于天地万千变化之内、视听于八达之外和做到“言行一致，表里如一，应变不穷”而经世。 遇事三拍，无法无天。 7、行之有序曰品，行之有道曰格。从心术上正品，也要从学术上正格。 人生的价值在于不断提高自身品格。唯有心存上善，方愿有益于世。一个维护社会秩序活动且淡然处之的人是纯正的人。 达人行小道，可做好一事物；贤人行中道，可带动行业领域发展；至人行大道，推动人、社会和自然和序发展，得大道者通天下。 8、求道者必须将自己置于他人和自然之中。性与情可以通过自身修行和外界约束加以改变。人的成长过程是一个唤醒天赋禀性和丰富习得秉性的过程。人应该不断学习，不断修身，不断君子化，以不断自我完善。 贯通学用，研究世界，改造世界，不断提高理论水平和实践水平，可谓知道行道而一以贯之。 士蕴其力，故能治事。隐而后工，足成名士。心仪君子而我自化之。 9、世间难懂是人道。人有穷不得志时，亦有顺己所愿时；穷时做穷时该做的，顺时做顺时该做的。 在错误认识（迷途）的基础上逆知而行属歪打正着，只有在正确认识（知道）的基础上执知而行才属执道而行。 在错误认识的基础上还执知而行属知错不改，而在正确认识的基础上逆知而行则属胡作非为。 躺平者，放弃执道而行；摆烂者，故意逆道而行，或任其误打误撞。 懒惰者，浑浑噩噩，不求上进，草木不如。 小人只看到别人的一个缺点，却无视其十个优点；只看到别人过去的毛病，却无视其现在的进步。 10、正以识物，仁以待物，义行天下，德泽后世。 |
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