 六壬和遁甲、太乙，并称三式，号称是古代最高层次的预测术。六壬与遁甲和太乙相比，起源更早，相对而言，也保留了更多的天文痕迹。上图右边是出土于安徽阜阳的汉代六壬式盘，左边是它的示意图。六壬式盘分为两层，下层形方，为地盘。地盘外圈为二十八宿，按照虚星为经，房昴为纬排列；中圈为十二地支，按照子午为经，卯酉为纬排列，内圈则排列着十天干。“四仲中星”的时代，正是唐尧的时代，古人以此标定地盘，显然是隐含“原点”之意，如此我们也就会明白邵雍为什么将唐尧作为中华文明的源头了吧。地盘以十二地支，标识地平十二个方位。当然，十二地支同时也对应着十二月建和十二时辰，以及二十四节气。具体关系如下图。
六壬式盘上层形圆，为天盘。北斗居中，周圈分布着二十八宿，斗柄恒定指向角宿。在两者之间逆时针标注着正、二、三……十一、十二，这十二个数字指的是月份，但与地盘上的十二月建并不对应，其实它指的是相应月份太阳处于黄道的位置，古人称为日躔，古代想象相应有十二位神将护法，即十二月将。
十二月将是：登明、河魁、从魁、传送、小吉、胜光、太乙、天罡、太冲、功曹、大吉、神后。
十二月将是按照太阳在二十八宿中的运动轨迹，逆时针排列的：正月登明、二月河魁、三月从魁……。由于月将与太阳在二十八宿中的位置有关，因此，我们又看到了熟悉的“天罡”和“河魁”。很明显，斗柄所指为“天罡”，斗魁所指为“河魁”。可能有的朋友注意到了，地盘上子（冬至点、十一月）和虚宿对应，而在天盘上十一月和冬至点却不与虚宿相对，向东偏移了大约30度，对应于牛宿和斗宿之间了。这是怎么一回事儿呢？
这是源于“岁差”的原因。尽管汉代，人们还不知道岁差的存在，但是通过实际观测，人们已经发现冬至点早已不在虚宿，而在牛宿和斗宿之间，因此将十一月）标识在斗宿。当然，这是汉代的式盘，根据岁差大约71年偏移1度的计算方法，西汉距离唐尧时代已经过去了2000多年，因此大概有30度的偏移量。
现在距离西汉，又过去了2000多年，又有了30度的偏移量。可惜的是，很多术数研究者并不明白这一点，还是拿着古时的数据去占算，肯定会产生很多误差，这也是现代很多术数方式“算不准”的一个重要原因。六壬式盘其实是一个天象的推演盘，既可以根据式盘推演各个时刻的天象，作为天文的一种研究，同时还可以根据任意时刻，排出天地盘，模拟当时的天象，进而再导入各种术数符号进行吉凶祸福的术数预测。我们随便拿西汉的一个时间点，比如公元前200年十一月冬至日晚上八点，验算一下，看看式盘推出的和实际天象有没有差别。冬至日太阳在月将大吉，晚上八点为戌时，地盘不动，我们将天盘标志“十一”的部分转向地盘的戌时，结果如下：
通过六壬占盘模拟，我们看到此时此刻特征性天象有如下：
惊讶不惊讶，通过现代星象软件计算出的结果，正是如此。 其实，我们在式盘上操作的这一步，正是大六壬使用的第一个步骤——“月将加时”。
当然，后面还有进行“四课”、“三传”等等。阿伟哥就不在这里赘述了。
大六壬来源于天象的模拟，至于后面的第二步、第三步……，则是结合天象，引入大量的术数符号进行吉凶祸福的预测过程了。
这就是隐含在“术数”当中的天文秘密。
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