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《礼器碑》是刊刻于东汉永寿二年（156年）的一方碑刻，记述了鲁相韩敕/优免孔子舅族颜氏和妻族亓官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩。碑阳末3行及碑阴、两侧刻有104人姓名及捐款钱数，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称孔庙三碑。
明·郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓'星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”
以下为碑阳内容：
01
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惟永寿①二年，青龙在涒（tūn）叹②，霜月之灵③，皇极之日④。
注释：①永寿：汉桓帝刘志的年号。
②“青龙在涒（tūn）叹”：这一年是丙申年。
青龙：“太岁”的别称。“太岁”：以称“太阴”或“岁阴”，古代天文学中假设的岁星，且以纪年。
涒叹：同“ 涒滩 ”。岁阴“申”的别称。
③“霜月之灵”：七月。“霜月”：农历七月。
④“皇极之日”：五日。
“皇极”：帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。
《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。”
孔颖达疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。”
03
鲁相河南京①韩君②，追惟太古，华胥（xū）③生皇雄④，颜⑤□（母？）
注释：①河南京：东汉时期京都在河南洛阳。
②韩君：指的是鲁相韩敇，他主持的这次为孔子修坟的事情。
③华胥（xū）：伏羲和女娲的母亲。
华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕 ，生伏羲和女娲 ，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。
④皇雄：见“皇雄氏”。传说古帝伏羲氏的别称。
⑤颜：孔子的母亲姓颜。
04
育孔宝，俱制元道，百王不改。孔子近圣，为汉定
注释：近圣：有两种解释，一种是近乎圣人，另一种是是近代的圣人（因为前面已经有了伏羲了）。我比较倾向于第二种解释。下文中孔子的舅舅称为“圣舅”，孔子的妻子称为“圣妃”，孔子的家族称为“圣族”，可见此时作者已经认可了孔子圣人的地位。
05
道。自天王①以下，至于初学，莫不[马+豈]（jì）②思，叹卬（yǎng）③师镜④。
注释：①天王：春秋经中尊称周天子为“天王”。后用以称天子。
②[马+豈]（jì）：同“驥”。又借为“兾”，即“冀”。意为希望、期望。
③卬（yǎng）：古同“仰”。
④师镜：当作楷模、榜样。
06
颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣
颜氏：孔子的母亲和舅舅姓颜。
并官：孔子的妻子复姓并官。
07
族之亲，礼所宜异。复①颜氏并官氏邑中繇（yáo）发②，以
注释：①复：免除。例：民有东骑马一匹者，复卒三人(免除三人的兵役)。——汉·晁错《论贵粟疏》
②繇（yáo）发：同“发繇”。征派徭役。繇：同'徭'。
08
尊孔心。念圣历世，礼乐陵迟①，秦项②作乱，不尊图
注释：①陵迟：本义是坡度缓，后引申作渐趋衰败。至于后世称千刀万剐为凌迟，是因为这刑罚不让人速死，它让人一点点死去。
②秦项：秦始皇和项羽。也可代指秦朝至楚汉争霸时期。
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书，倍道畔德①，离败圣舆食粮②，亡于沙丘③。君于是
注释：①倍：同“背”。畔：同“叛”。
②离败圣舆食粮：有人解释为“秦始皇抢夺了孔子的车辆和粮食”，我们来看一下，孔子（公元前551年―公元前479年），秦始皇（公元前259年—公元前210年），孔子比秦始皇早了二百多年，秦始皇怎么可能去抢夺孔子的粮食？所以，这里应该指的是精神食粮，即孔子的道和德、孔子所提倡的思想。
③沙丘：古地名。秦始皇驾崩的地方。
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造立礼器，乐之音苻，钟磬瑟鼓，雷洗觞觚（gū），爵鹿
注释：苻：通“符”。
觚（gū）：古代酒器。
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柤（zǔ）梪（dòu），笾（biān）柉（fán）禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。
注释：柤（zǔ）：古同“俎”，古代祭祀时放祭品的器物。
梪（dòu）：古同“豆”，古代盛食物的木制器皿。
笾（biān）：古代祭祀和宴会时盛果品等的竹器。
柉（fán）：古书上说的一种树，皮可以制绳索。柉禁：古代承放酒器的长方形几案。
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宣抒玄污，以注水流。法旧不烦，备而不奢。上合
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紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方
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士①仁，闻君风燿，敬咏其德，尊琦（qí）②大人之意，逴（chuō）③弥④
注释：①士：志士。“士”字是一个象形字，金文像一个有手柄的宽刃战斧（如下图），代指士兵，所以“士”字在隶书中写做“土”字的形状也不算错。
②琦（qí）：美玉。珍奇，美好。
③逴（chuō）：古同“踔”。《说文》：逴，远也。
④弥：远。
金文书法集萃：士
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之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰：
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皇戏①统华胥（xū）②，承天画卦。颜育空桑③，孔制元孝④，俱
注释：①皇戏：即伏羲。
由于伏羲时代没有文字，无法详细记载人类生活所发生的事件，历史事件也只是人们口口相传。伏羲的名号在文字没有出现之前都是一个发音——fu xi，而文字出现以后，各部族、各国之间根据fu xi的发音，书写方法则有了不同。伏羲、伏戏、伏牺、宓羲、宓牺、包牺、庖牺等都指的是伏羲，也都读作fu xi。
②华胥（xū）：伏羲和女娲的母亲。这里代指华胥一族。
华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕 ，生伏羲和女娲 ，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。
③颜育空桑：孔子的母亲姓颜。空桑：古代地名，因有大片桑林而得名，传说孔子出生在那里。
④孔制元孝：孔子创作了《孝经》。元：始，初。
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祖紫宫，大一所授。前闿（kǎi）①九头②，以什言教③，后制百
注释：①闿（kǎi）：开也。
②九头：代指人皇。《拾遗记》卷一：“昔者，人皇蛇身九首，肇自开辟，于时日月重轮，山明海静。”
③以什言教：什：同“十”。传说伏羲作《易经》，其中有十个重点：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息，前八个就是八卦，消是消退，息是滋生，八个基本卦加两种基本变化就是《易经》的总纲。
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王，获麟来吐。制不空作，承天之语。乾元以来，三
注释：获麟：指春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事。相传孔子作《春秋》至此而辍笔。
来吐：晋王嘉《拾遗记．周灵王》:'周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世……夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文曰:'水精之子，系衰周而素王。'故二龙绕室，五星降庭。征在贤明，知为神异，乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。'
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九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百
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载。三阳吐图，二阴出谶（chèn）①，制作之义，以俟知奥②。於（wū）③
注释：①三阳吐图，二阴出谶（chèn）：这句话很费解，我们可以按互文的方法试着理解一个它，“三阳和二阴吐出了图和谶”。“一生二，二生三，三生万物”，一是大道，二为阴数，三为阳数。图，指的是河图。谶，指的是洛书。也就是于阴阳之中出现了河图和洛书。
《系辞传》：“河出图，洛出书，圣人则之”。即从黄河中诞出了河图，从洛水中诞出了洛书，圣人们纷纷效仿学习。
②制作之义，以俟知奥：这其中的奥义，还有待智者来探究啊。
知：通“智”，智者。
③於（wū）：同“呜”，呜呼。表示感叹。
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穆韩君，独见天意，复圣二族，逴（chuō）越绝思。修造礼
注释：於穆韩君：英明的韩敕。於（wū）：同“呜”，呜呼。表示感叹。穆：壮美。“於穆”连一起的用法在《诗经》里就有，比如《清庙》里有“於穆清庙”。
二族：孔氏家族和颜氏家族。
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乐，胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出
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诚造更，漆不水解，工不争贾（jià）。深除玄污，水通四
注释：工不争贾（jià）：工匠们不讨价还价。贾：通“價”，即“价”。
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注。礼器升堂，天雨降澍（shù）。百姓訢（xīn）和，举国蒙庆。神
注释：澍（shù）：及时的雨。
訢（xīn）：同“欣”。
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灵祐诚，竭敬之报。天与厥福，永享牟（móu）寿。上极华
牟：同“侔”。相等，齐。
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紫，旁伎（jì）①皇代②。刊石表铭，与乾运燿。长期荡荡，于
①伎（jì）：伎,与也。——《说文》。段玉裁注:“《舁部》曰:'与者,党与也。’此伎之本义也。”
②皇代：1.传说中三皇之世。2.泛指古代。3.犹言国朝；当今之世。
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盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载（zǎi）。
韩明府/名敕/字叔节
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叔节。
颍川长社王玄君真二百。
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河东大阳西门俭元节二百。
故涿郡大守鲁
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麃次公五千。
故会稽大守鲁傅世起千。
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故乐安相鲁麃季公千。
故从事鲁张嵩
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眇高五百。
相主簿鲁薛陶元方三百。
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相史鲁周乾伯德三百。
参考文献：
1.知乎/大凝没事练练字《长文预警：〈礼器碑〉都写了些啥？》；
2.微信/新乐市发布《宓羲、包牺、庖牺、伏戏、牺皇、皇羲，伏羲到底叫啥名？》。
