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胎从伏气中结，气从有胎中息。《胎息经》  大道至简 “胎”是比喻词，比喻心神能安住不动。 胎儿在母腹，通过玄关窍为身体供能量，而不用口鼻呼吸。所以道家谓之为内丹，须摆脱身外的呼吸和身内脏器功能才能达到。到了那个境界，是为“伏气”。就是自然地没有内外呼吸，而一神独耀，故曰：“胎从伏气中结”。在此胎凝结之时，内外气息亦自归于寂灭，故日：“气从有胎中息”。古仙曰：“脉住气停胎始结”。陈泥丸祖师曰：“我昔功夫行一年；六脉已息气归根，有一婴儿在下田，与我形貌亦如然。”皆可为证。 胎息，是玄关窍打开后先天真炁来复，继续修炼后自然而然形成的功态，此时真正入道。世面上把胎息解释成一种身体感觉。浑身轻松，精神愉悦，神清气爽，或者能治病疗伤，或者神通在线。此类皆与胎息甚远，不可执著。  不执著为道 胎，腹内为胎，怎么会有口鼻呼吸的存在呢？诸如，感觉好像胎息了，一会呼吸一会不呼吸等。类似这样的状态，其实还在后天口鼻中打转，有什么意义呢。反而是让后来人更觉得神乎其神，天旋地转 口鼻呼吸的停止也不是刻意而为之，而是通过静心打坐，行持呼吸法而成，具体操作手法非常严谨，更要配合天地之时，比如，什么时候玄关窍易开，什么时候运气，什么时候意守，守在何处，当然，心神状态重中之重，心神功夫不过关是难以达成这种状态的。  静心 无为 有的人会问了，是不是需要什么技术，或者功法。答，不是的。修行重心性，已经超过了技术性平线。功法只起到辅助作用，功法只是配合心性达到一定功态的辅助性工具。吕祖曰：性住气自回。就是这个道理。 好多人执著于“感觉式胎息”，这是一种执著，越执越不会前进。放下心来，本身就是修行。若有病不吃药，就能快速恢复，认为这是胎息了。那还不如气功，站桩了，同样也能起到快读恢复身体的能力，效果更快，更明显，何必修道呢？身体机能的提升只是修行过程中最基本的表现，不能证明什么。 我们要修道，就要按照先人留下的经典去做，碰到过来人也可以请教。故步自封只会害人害己。一生短暂，且行且珍惜。今天遇到的现象所感 |
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