|
所谓处世，即参与匮乏性竞争。因匮乏，而生争论，而生对立。因此，处世的本质，是一场个体间彼此能量的较量。 这个过程，被描述为“丛林法则”，是基于对匮乏和人性之动物性的放大，因此，该描述过程，实际上是一种强调争夺和对立的符号编码手段。 这套符号编码手段，以理论化的面目出现，被有心之人利用，不断修改着世人对竞争的认知，最终塑造出一套血淋淋的倾轧、收割机制。 而可悲的是，这套机制，早已经大行其道，世人对之，或沉默，或无能为力，或热烈欢迎。于是，对比鲜明的匮乏，成为了一种既定事实，成为了世间的必然结果。 当然，这只是入世法则之一种，只是它以主义的形式，以巨大的覆盖面和强大的规训机制，而成为了一种凌驾的法则。这种法则，个体往往无力与之为敌。 而在微观层面的处世法则，则是个体能够洞察到，能够获得审视姿态的，因此，也是能够规避，或者，以一己之力化解的。 所谓的三大暗黑法则，之所以暗黑，皆因人性晦涩。 01法则之一：越强大的共识，越不能说共识后面的机制，哪怕你真的看到了所谓的真相。 共识，之所以成为共识，一定是它迎合了一定规模群体的偏好。偏好，即利益。那么，共识的背后，本质就是既得利益。 从人类历史的发展来看，没有哪一种共识的达成，不是基于某种群体偏好的。哪怕就共识的符号编码本身来看，是携带着尽可能的大美、大仁、大爱的，它都无可避免地，在各种可能的人为机制中，走向狭隘，走向偏颇。 于是，我们才说，共识，是强大的利器。因为，共识背后，站着的是规模化的群体，及其“既得”之所在。 因此，研究共识达成的机制，本身就带有了审视的意味。任何审视，都必须站在审视对象的对面。于是，无论达成共识后面的机制，是阳谋，还是阴谋，都只能是建构共识者，才能有解释权的。甚至，其共识群体，在大多数时候，对此也是不欢迎的。 那么，一切跳出来的审视，都将被共识建构者判定为“异类”。这一点，在任何系统中，都是一样的。 02法则之二：要么优秀到能彻底隔离普通人的视野，要么就平庸，否则会活得很艰难。 普通人，是一个很大的群体，也叫大众。之所以叫大众，是由其群体认知属性决定的，或者说，是由其人性层级决定的。越是大众，越趋于认知的一般化，越趋于人性的弱点。 一个一般优秀的个体，在认知越低的群体中，往往是越难生存的。因为，认知越低的群体，往往只能看到眼皮底下比自己优秀的人。就像井底里的青蛙，它只关心旁边的那只青蛙，凭什么比我叫得响。 认知越匮乏，心胸越狭窄，对外界的认识越扭曲，能够看到的范围，也就仅限于自己眼皮底下的一亩三分地。 他们最在意的，永远是自己在这个一亩三分地里的地位，有没有受到影响。一旦被他们识别到可能的威胁，就一定会发起处心积虑的低级别的无差别攻击。 于是，如果优秀，但却无法彻底隔离这样的群体，那么，就只能选择平庸。并在平庸的保护色下，不断精进，直到能够彻底隔离为止。 03法则之三：对于低层次的人，不管他是谁，都不要计算成本，想尽办法远离即可。 成本，更精确地讲是沉没成本。这种成本，在个体决策中，往往占据了比较大的份量。尤其是在某些“退出”决策中，沉没成本，成为了最大的羁绊。 因此，很多关系的处理，实际上都是败给了沉没成本。于是，有心之人，也往往会利用沉没成本对决策的影响比重，而进行对增加成本的机制设计。 任何个体，但凡入世，实际上每时每刻都在产生成本。斤斤计较成本的，在世俗定义中，识别贩夫走卒。而对成本能够持一种理性智慧者，则大概率能成就一番世俗功业。 何谓理性智慧，即看清哪些成本可以算，哪些成本不能算，甚至要以更多的成本投入，来换一条退路。 所谓低层次的人，并不是轻蔑之语，而是指这些个体对待利益的认知习性，比如短视、匮乏、无底线、无原则、唯利是图等等。因此，低层次的人，永远拼的是下限，甚至可以以命博利。跟这样的个体，计算成本得失，无异于是挡人财路，害人性命。 于是，一旦发现对方的下限，并不是你能承受的，或者说，一旦看清了对方的下限，就必须以可能的方式，尽快远离。有时候，甚至为了甩掉这样的人，追加成本都已是上上策了。 04个体，都是作为微观层面而存在的。能走上宏观结构的个体，已经不是个体，而是共识的建构者。 因此，个体的入世，实际上都是在解决微观层面的人与事。 只是，一切的微观，都是基于宏观的构架而寄生的。能够勘破宏观者，必然于微观中，游刃有余。 如果说处理共识，是一种处于宏观与微观之间链接的处世智慧，是避免真相戳破之后的恼羞成怒，以及随之而来的穷巷之困。 那么，处理群体关系和处理成本问题，就进入到了最典型的微观的人性海洋。前者解决人性之嫉妒，后者解决人性之贪婪。 |
|
|
