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族者何也?族者凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。上凑高祖，下至玄孙，一家有吉，百家聚之，合而为亲，生相亲爱死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。——班固 什么是宗族？用现代的话来说就是一种社会单位，为了生存发展和生命财产的安全，由几个核心家庭组成了一个松散的联盟，这便是一个大家族亦或者说是宗族。 
宗族主要是以父亲系为传承主线，父子相承的继嗣原则向下一代代的传承，其余的支线则是指嫡长子之外的旁系，根据和主线血缘关系的亲疏远近而决定。 宗族又可以称之为“家族”，顾名思义家族中必然是以家庭为单元，每一个小家庭又以父亲为长，也就是我们经常所说的“父，至尊也”，对于大家族而言则是“大宗，尊之统也”。 在这样一种思想体制下，任何的家庭事情都要服从于宗族的决定，而家庭中的事情则需要服从父亲的决定，女子大多是男子的一种附庸。 在我国历史上宗族是一个传承千年的概念，魏、晋、隋和唐时期是宗族发展最巅峰的时候，强大的门阀世家甚至可以威胁皇权、取代皇权，因为像这样的宗族单单人口就可达到上万人。 几千年来宗族的发展有着它自己的运行理念，概括来说就是建立在社会伦理道德的基础上，其后又以家族整体的经济发展利益为导向，而这些东西皆是以宗族传承为目的。 
不过，话虽然是这么说，但宗族的发展有其积极的一面，但也存在其消极的一面。纵览我国宗族历史的发展，宋朝的宗族演变极具代表性，今天，咱们就以宋朝为例子，探析一下我国历史上宗族发展的理念和影响。 一、宗族中等级色彩十分严重 宗族的起源有着很浓厚的历史背景，它可以追溯到先秦时期，周武王分封天下诸侯就是以宗族为基础，当时姬发建立了天子—诸侯—士大夫等森严的等级制度。 天子的旁系可封为诸侯，诸侯的旁系可封为士大夫，由此观之等级差别色彩很浓厚。同时，也不难看出宗族建立基础便是宗法和伦理，也就是说族人只有服从于这样一种观念，宗族才能够建立并顺利运行。 宗族关系主要体现在两个方面，第一个就是以人为中心的等级秩序，第二个就是围绕伦理到的文化形成的孝悌观念等，比如我们常说的五服制和尊尊、亲亲等就构建在这一基础之上。 以五服为例子，主要包括斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻等，这是以家族中某个重要人物为核心形成的圈子，圈子内的所有人有着严格的等级排列。 
在五服伦理制度的基础上，宗族中人与人之间所形成的关系带有一定的责任性和义务性，而这样的两重性质又使得亲疏和尊卑有着明显的细分化，尊敬长辈、兄友弟恭无处不在。 二、家族利益高于一切 何为家族利益，换而言之就是宗族利益，这是一种集体主义精神，但这样一种集体主义精神的背景下却不是人人平等的，简单来说家族中的长辈才是集体主义精神的象征。 在这样的情况下，家族中所有的财富拥有和分配权力基本都长辈都有着至高的话语权，也就是说长辈所代表的利益就是集体利益、宗族利益，一旦有人违背长辈的意愿基本就是在违背宗族利益、违背宗族伦理。 宗族利益之下没有个人利益的说法，这样一种利益也可以认为是一种共有的经济利益，宗族中所有的资产都是宗族共有经济的一种，宗族通过干涉家族成员的个人经济行为，进而引导和管理族人和族人间的经济关系。 古代大家族中我们经常会看到经济利益分配不均，进而造成产权纠纷和经济纠纷等，所以古代的大家族对于这一点非常重视，避免因经济问题造成对整个家族的影响。 
宋朝时期，宗族的共有财产主要为田地、房产、技术和工艺等，这些东西不仅可以带来直接的利益，甚至可以通过单向传承荫庇后代子孙。 有时候为了维护宗族的延续，家族会保障这样的资产不动摇，即使损害部分人的利益也在所不惜。 宗族的资产就是宗族的集体利益，只要集体利益不动摇，那么整个宗族就会延续下去、凝聚团结而不溃散。 如何来形容这样一种观念呢？宗族公利亦或者说宗族资产是每一个家族人的信仰和价值，这不仅仅是一种经济利益的体现，更是家族所有成员精神上的支撑。 这样一种家族利益的运作方式，可以通过再生产和再分配让族人团结起来。当然，在这样的背景下，个人亦或者小家庭的利益在宗族利益面前就显得不值一提，可谓是有利也有弊。 
北宋时期宗族背景很浓厚，宗族利益的导向性也很强，一切都是为了宗族的发展为核心，以实现利益的最大化，这其中就体现对家族子弟未来的干预、对个人工作的调整、对小家庭经济的干涉等。 举一个简单的例子，宗族总是希望不断扩大宗族集体的利益，如此情况下便会对家族中子弟的工作进行合理化的安排，甚至在从政、从商和从农上都会有相应的细分，或许有一定的不公平性，但在家族利益面前都必须要服从。 这样一种利益模式虽然可以增强宗族的延续性，可是却极大地抑制了一部分的积极性，当然若是放在封建时期的背景下，宗族的发展对整个大家族来说还是利大于弊的。 三、一切都是为了传承 无论在什么时候，宗族的第一要义都是“根基永固”，也就是说家族的传承要不断延续下去，这代表着每一个家族子弟的美好愿望与期望。 北宋时期虽然商品经济不断发展，时代的浪潮不断冲击着宗族观念，但是这其中也有不少家族子弟佼佼者，为何守住家族的产业，为了延续整个家族的命脉而奋斗一生。 
影视剧中我们经常会看到古人购买房子、购买田产，这样一种现象看上去平淡无奇，其实都是一种宗族观念的体现，只有为家族构建好了一个庞大而整体的利益，才有可能使得后代子孙在此基础上不断发展和延续。 魏晋南北朝和隋唐时期门阀世家非常鼎盛，但是在五代十国期间家族基本被战火焚烧殆尽，北宋作为五代十国第一个统一的中原政权，承载着宗族组织复兴的土壤。 当然，出现这样一种情况也有一定的时代性，宋朝是我国商品经济最发达的一个时代，因社会流动性大、商品贸易繁荣，使得个体家庭很难一直延续下去，只有依靠宗族的力量才能达到子孙延续的目的。 宗族的传承和延续不是一个家庭的事情，而是多个家庭单元合力完成的一个目标，也是宗族最需要考虑的一个问题。经济基础决定上层建筑，古人对这个道理也十分明白，所以延续宗族传承的方式皆建立在经济方面。 在这里我们要先阐述一个问题，宗族与隋唐之前的门阀世家很相似，但是却又有着极大的不同之处，最岷县的就是宗族是一个文化组织，而门阀世家更像是一个政治团体。 
宗族出现的背景是门阀世家失去了政治上的权力，若是分为个体家族又难以生存下去，所以将分散的家族重新联合起来，这便是宗族的目的所在、问题所在。 无论在任何时代利益都是首先要考虑的问题，即使是宗族有着一定的血脉联系，其中的经济也需要搞清楚，这就不得不提到“族产”问题了。 族产是勾践宗族的核心，当然这样一种资产不单纯只是金钱，还包括文化教育、工艺技术等，很清晰的就可以看出宗族用物质为家族人构建好基础利益，又通过文化教育促进整个宗族的发展。 财产继承时宗族延续中的第二个终点，宋朝时期的财产继承有着很浓厚的“继户”色下，也就是说继户背景下宗族关系呈现出横向发展，既与自己有血缘关系的人越来越亲密，而非血缘关系者则越来越疏远。 这也就造成了旁系的人都有着延续本部支脉的想法，也就是在宗族制度下通过“宗支”的方式来延续，促进了北宋时期门户传承的产生和发展，后来还形成了一种特有的财产继承制度。 
封疆王朝以农业为核心，所以宗族制度建立在农业生产活动之下，除此之外“万般皆下品，惟有读书高”的思想理念，也使得“士”成为了延续宗族传承的方式之一。 “士农”是宋朝时期宗族传承常见的形式，也就是说在北宋人的眼里士大夫不再是为国为民的职位，而是一种可以为家族带来利益的职业，这一种功利性有着严重的时代背景和特色。 总的来说，任何一种制度的产生和发展都有着时代特色，宋代宗族制度以经济为基础的理念，说白了就是把整个宗族利益形成一个相互制衡、相互写作的共同体，以保障宗族的传承。 对此，你有什么不同的看法呢？ 参考文献：《宋史》 |
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