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庄子《秋水》：河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪大小？”北海若曰：“以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知豪末之为丘山也，则差数矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无；知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非；知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝，汤、武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也。骐骥、骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。鸱鸺夜撮蚤，察豪末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰，蓋师是而无非、师治而无乱乎？是未明天地之理、万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。差其时逆其俗者，谓之篡夫；当其时顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯！女恶知贵贱之门、小大之家！”若：这个。恶至：如何，怎样。倪：端倪，标准。趣通趋。之哙让而绝：燕王哙将王位禅让给宰相子之，燕国几乎灭亡。白公：楚平王之孙，起兵反楚被消灭。有时：因时而异。梁丽：栋梁。窒：堵塞。狸狌(shēng生)：野猫，黄鼠狼。鸱鸺(chī xiū吃修)：猫头鹰。盍：何不。师：效法。舍：停止。本段大意：河伯说，从事物外表和本质如何判定贵贱大小？海神说，从天道看万物平等，从自己看自身贵别的贱，从旁观者看比较出贵贱，从差别看要么极大要么极小，其实天地小如米粒，毫毛大如高山，从功能看要么有用要么无用，其实用处相反相成，从趋向看要么是对的要么是错的，其实唐尧夏桀都自认为是对的别人是错的，尧舜禅让成帝王，之哙禅让被灭亡，商汤武王争权称王，白公争权死亡，这些没有定律。事物因器物、技能、秉性不同而不同，如将军可攻城不可堵洞，千里马抓老鼠不如野猫黄鼠狼，猫头鹰夜里抓跳搔白天看不见山丘。因此，效法对的抛弃错的，认为天是好的地是不好的，还唠叨不止，不是傻子就是骗子，保持闭嘴吧河伯，你怎能知道贵贱大小的天道法则呢！看完这段大意，用辩证思维看万事万物，都是对立统一，庄子说的如此透彻，我们无话可说。万物之间贵贱大小，到底怎么回事？庄子给出详实解释，从自我中心主义“三观”看事情，由于时空局限，因为对象比较，有了差异，有了不平等，导致对错是非好恶的出现，于是批量生产骗子和傻子。每个人都有的至少五种局限特性，导致我们都是无知者，成为傻子在所难免，表现为每天拿着一把是非观尺子丈量世界。那些知道人性局限，又心怀叵测的，利用人性欺骗、压迫、剥削、PUA别人，就是骗子。我们无法消除骗子，重要的是识别骗子。我们无法摆脱犯傻，重要的是承认自己犯傻。这个识别骗子承认傻子的思维武器，就是老庄给出的“天道法则”，“以道观之，物无贵贱”，用今天哲学术语说，就是对立统一辩证思维。
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