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中国文化

 直尾昂述 2024-03-27

​“中国文化”

这个名词是

最近起来的

-

对应“外国文化”

-

所以说要了解

世界上的

四大古国文化

——

中国文化、印度文化、

埃及文化、希腊文化。

-

我们

现在讲西方文化

美国人、英国人

他们自己说是

从希腊文化

系统下来的

-

我在美国也常常会笑他们

你们从希腊文化系统下来?

-

用上海话说是,“勿搭界啦”

搭不上的,瓜棚搭在柳树上

-

美国立国不到三百年

而且当时新大陆开始

你们都是各国

没有饭吃的跑到这里

发展新大陆田地,没有文化的

今天你就能代表西方文化了吗?

西方文化

要从拉丁文、

希伯来文讲起

不是英文就是了

-

说到西方文化

有一个经典要注意

《摩西出埃及记》

-

西方文化是

天主教、基督教的天下

不像中国有儒家、道家

-

摩西出埃及

诸位同学晓得是什么时代

比周朝还早,商朝的时代

-

摩西出埃及,就有关于现在

以色列、耶路撒冷这些问题了

-

摩西先建立

“摩西十诫”

西方文化以

“十诫”为基础

以宗教为基础

“十诫”也可以讲

就是宗教的戒条

-

一直影响了

整个西方文化

注重契约行为

-

因注重契约行为

而注重民选

-

民主选举

是从这个

发展而来

-

我今天特别

给大家提出

契约行为

构成西方:

宗教行为、

法律行为、

民主行为

-

中国文化则不然

开始就像一朵花

长出来是自由的

-

所以真讲中国

上古以来就是自由民主

与西方的自由民主不同

-

道家讲道德

儒家讲仁义

它并不像

“摩西十诫”

它不是戒条

-

而是做人行为的目标

-

普通人的

行为道德

而到追究生命

最根本的问题

-

从政治文化的基本

到最高理想

-

从普通生活到

哲学、科学、宗教合一

-

追究宇宙生命的根本问题

也都有着目标和方法

与西方文化大不相同

-

那么

能否把科技、物质的

是否发达,是否挨打

作为文化先进或落后

的标准呢

-

这样问好像

比较难思考

-

打个比方说:

-

一个人非常会赚钱或者

知识、技术、才能很多

-

这个人

就必定会

做人做事?

-

就必定有智慧?

-

也就必定

人格健全

品质高尚?

-

恐怕这就不一定

而且非常不一定

-

因为

根本不是

一个逻辑

-

上海话“勿搭界啦”

-

你硬

把它穿凿附会在一起

那是个情绪化的观念

-

但是,中国乃至

全世界两百年来

都在这个心理情绪当中

而且理论还多得不得了

-

再譬如说,我们历史上没有

特别提倡发展科技、物质

-

而是有深意地

控制它的发展

-

乃至中国即使

发达过那么长的历史

也从没有侵略过人家

能否因此而推论:

中国人就很傻瓜

文化就落后

政治就腐朽

这个也是

逻辑不通

-

“勿搭界啦”

-

可是一两百年来

都在这个

范围里闹

可见人类的

智慧水平

永远年轻

-

那么,一两百年前

中国人被强盗们打昏

所谓胜者王侯败者寇

彻底怀疑自己的情绪

-

终于就演变成了

政治和文化内乱

一乱上百年

-

搞不清也来不及

搞清自己的文化

更搞不清

西方文化

-

就这样莫名其妙地

“杨柳千条尽向西”

-

反过来

西方人更不懂中国

他们怎么讲怎么讲

中国人

也就跟着

随声附和

简直笑话

-

这个里头

检讨起来

问题很大

而且很多

-

将来的历史

怎样去评价

这一两百年的中国

乃至全世界的文化

还不知道

-

话不扯开

今天要讲

中国文化

-

文化的基础:

言语、文字、

思想(思维方式)、

生活习俗

-

这四个要素的

构成就是文化

-

至于

政治,教育,

军事,艺术,

文学等等

那是后事

-

如果照孔子

当时的分科

那么它是以:

德行、言语、

政事、文学

四个方面

来去概括

人文文化

-

比如说文字

中国秦朝第一功劳

是统一了中国文字

-

春秋战国

以前乃是

书不同文

-

各地的文字

河南、山东的

南方、北方的文字

不统一,不方便交流

-

言语更不统一

-

车不同轨

两个车轮的间距不同

路上车辙,也就不同

不方便交通

-

文字的统一

从春秋战国期间

也就已经开始了

而到秦朝

正式统一

-

中国人非常伟大

这一个文字统一

影响了整个亚洲

-

影响了朝鲜、韩国、越南

乃至于东南亚各国到日本

统统也都是汉文化的天下

可见文字统一影响的重要

-

现在我们自己

在破坏文字了

给人家也

看不起了

研究自己文字来源的

“汉学”也不知道了

-

譬如:

写一个“麵”

写成了“面”

那个“麵”要用

这个“面”代表

好稀奇哦

变成吃脸

这个算是

什么文字

好多好多

-

自己破坏

很是丢人

千万注意

文字统一

-

当年一个

哈佛大学

教授问我:

“问你问题

史上一个

国家民族

如果亡掉

是否永远

不会翻身”

-

我说:“不错

你们西方历史

是这样”

-

“那对不起

请问中国

几次亡国

几次什么

这个国家

永远存在

理由是什么?”

-

我说:“那你

西方人不懂,

统一”

-

他说“什么叫统一”

-

我说:

文化的统一

文字的统一”

-

他听了愣了:

“嗯,有道理”

……

这个伟大的

文化宝库,

保留了几千年

多少中国人的

智慧、经验、心血

-

而且古人

写书乃是

用毕生的

心血写的

留给后人

作个参考

非常小心

非常谨慎

-

而现在人

随便写书

东拉西扯

就一本书

有一点小心得

就吹得不得了

当成是真理了

-

现在人

随便批评

中国文化

请问读过

几本古书

-

就算你读过

你读懂了吗

-

而且

那几本书

也就代表

中国文化?

-

笑话

西方文化

你也不懂

留学几年

就懂了吗

你只看到

皮毛点点

回来

就说西方

如何如何

也是笑话

-

英文那是两次

工业革命以后

才开始流行的

-

你要

研究以前的

西方文化

还要

研究拉丁文

或希伯来文

-

故说文字

非常重要

-

学习国学

第一先要

注意这个

-

这是中国

文化宝库

的钥匙

-

钥匙找不回来

不要谈宝贝了

-

对音韵“小学”不通

国学那要怎么去学

-

如果是以

我的经验

规劝你们

像我读书的经验

真影响我的还是

《康熙字典》、《辞海》

那就得靠自己尽量地研究

-

你们读书,要拿出

这个精神,来研究

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