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养性莫如居静寂，颐年最好是糊涂。
先看上联“养性莫如居静寂”。 “养性”，养什么性呢？ 应该是养自然的天性。 孔子讲：食色性也。老虎需要饮食男女，人也一样。动物，当然包括人，天性都是如此。 对于其他动物，要养自然的天性，“居静寂”可不行，因为不管是捕猎、还是求偶，都需要拼杀争斗。 要做不到敢于斗争、善于斗争，连肚子也别想填饱，更甭说什么繁衍后代了。 相对于其他动物，人的斗争方式，比较特殊，人形成了复杂的社会，分工丰富，交换频繁，人要获取饮食男女，可以不靠“武斗”。 比如，有人喜欢种地，那就靠种的粮食、来交换“饮食男女”；有人喜欢养花，那就靠养花挣钱来交换；当然，还有其他的，比如靠画画、弹琴、打高尔夫、解数学题等，都行，三百六十行，行行都有人干。 这么说来，饮食男女，是人的先天本性；而喜欢种地，或者养花、解数学题等等，则是人的后天个性。 或许，人最幸福的事，就是尽情挥洒后天个性，而毫不忧虑咋地满足先天本性。 因为后天个性挥洒好了，千钟粟、黄金屋等等，都会不请自来。
而人要挥洒后天个性，“居静寂”则是必修课。 像做研究，做决策，练本领、搞创作，都要耐得住寂寞才行。 不用说牛顿琢磨万有引力、爱因斯坦思考相对论了，即使普通科研工作者，要耐不住寂寞，一丁点原创成果也甭想搞出来。 德鲁克在《卓有成效的管理者》一书中，曾讲通用汽车的总裁斯隆，在考虑人事决策时，常需要不被打扰地、连续斟酌几个小时。并且这样的斟酌，在最终决策做出前，总要进行三、四次。而据熟悉斯隆的人讲，他在干其他事时、并不是很有耐心。 笔者有位亲友，几年前在北京买房，虽然手头紧张，但他还是坚持多买一室给自己做书房。亲友是做投资的，需要一个能独处的寂静空间、来供他深入思考。从结果来看，这多买的一室，又成了他投资成功的一个案例。 袁枚在《随园诗话》中讲：陈后山作诗，家人为之逐去猫犬，婴儿都寄别家。 陈师道（号后山居士）这样创作，也算“静寂”得有点出奇了。 《庄子》中，还载有这么一个故事： 纪渻shěng子为王养斗鸡。 十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。” 十日又问。曰：“未也，犹应响影。” 十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。” 十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 大家看，就连驯斗鸡，也要练“静寂”、练定力~~
当然，要论“静寂”的最高境界，还得要数睡眠。 万维钢老师在讲《超预期寿命》（作者：Peter Attia）一书时，曾对睡眠作过这样一段总结： 睡眠是一个周期一个周期地进行的，每个周期大约90-110分钟，各自分为几个阶段。其中最重要的两个阶段，是“深度睡眠”和“快速眼动睡眠”。 “快速眼动睡眠”一般发生在“深度睡眠”之后，作为一个周期的结束，梦一般都发生在这里。这时候你的眼球是真的在眼皮后面转来转去，你正在梦中“看”东西。你的大脑其实正在高速运转，但你的身体则处于麻痹状态 —— 这很重要，不然你就会一边做梦一边做各种动作…… 做梦是把白天的信息重新整理的过程，能让神经网络建立新的连接。这就是为什么梦具有创造性，能让你形成新的联想。如果你白天学了一项技能，比如开车、演奏乐器或者体育动作，快速眼动睡眠也是大脑高速演练那个新技能的时候，它能把程序性记忆更坚实地长成神经网络。 如将“快速眼动睡眠”比作操作信息，那么“深度睡眠”则是存储信息。大脑的海马体相当于计算机内存，用于存储短期记忆。在深度睡眠中，大脑会从海马体中选择重要信息，以长期的形式存储进大脑皮层，就如同从内存写入硬盘。 正是基于此，万老师感慨地说： 如果你的勤奋已经到了影响睡眠的程度，那可不是健康的勤奋哟~
好了，接着看下联“颐年最好是糊涂”。 既然要一门心思挥洒个性，那么其他任何事情，都最好无可无不可了。 玩物从来非丧志，痴人自不解炎凉，心无旁骛，走自己的路，对别人的闲言碎语、关心建议，最好以“糊涂”来对付。 《菜根谭》中讲：好察非明，能察能不察之谓明。 郑板桥讲：聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。 这么看来，“颐年最好是糊涂”，要做到这“糊涂”，也不容易的~~
最后，画蛇添足，改改这一联，玩玩文字游戏： 养性莫如随性，颐年最好忘年。 养性莫如随所欲，颐年最好是忘机。 这两句，权当抛砖吧，欢迎读者朋友们赐玉~~ |
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