 道脉为什么难传？ 因为从源头上讲，且通常的历史情形是—— 讲的是对的，传的是错的。 这是最关键的因素之一，具体的原因还十分复杂。 比如从接受者的角度来说，难传的原因包括不信和怀疑，包括否定和排斥； 还有学得“四不像”，走入了歧途； 甚至别有用心，歪曲解读，导致南辕北辙…… 那么，为什么“讲的是对的”呢？ 答案是——圣人无过，圣贤无过，即圣贤是不可能错的。 在中华文明中，“无过”是一种完美的追求，是一种至高的境界。 然而这个说法，当然会引来怀疑，果真如此吗？
其实，中国有一句家喻户晓的成语，早已说明了圣贤无过的道理。 而且，这个道理广为接受，深入人心。 这个成语就是“人非圣贤，孰能无过”，其背后的逻辑很简单，就是“圣贤无过”。 就像孔子赞叹大禹是古今完人，完全找不出什么毛病。 圣贤是不可能错的，当然并不是绝对的。 我们知道，世界上并没有绝对的事情，如果说有，那一定是说—— 世界上唯一绝对的事情就是，世界上并没有绝对的事情。 所以说，总的来看，相对而言，但一定是确定的—— 圣贤无过，圣贤是不可能错的。 过去是如此，今天更是如此。 正是因为圣贤无过，所以才高山仰止，所以才万世师表，所以才道脉传光。
但即使对追求尽善尽美的孔子，人们都可能会提出反对的看法： 比如诛杀少正卯引起争议；比如子见南子引起非议； 比如周游列国如丧家之犬，被质疑只为一官半职等。 其实，修身齐家治国平天下，从站位、理想、抱负、传道等方面来说，孔子都是没有错误的。 甚至是无所谓错不错，无所谓个人得失。 天将降大任于是人也，他不干谁干呢？ 站位如此，势必如此。 天行健而已。
再从圣贤之道来看。 我们面对的这个世界，对于世人来说是实实在在的，是物质世界，每个人的一生感同身受，是酸甜苦辣，是生老病死，是“见山是山。” 而对于圣贤来说，这个世界却是“无”，是“空”，是“浮云”，是“虚妄”，是“镜花水月”，是“过眼云烟”…… 在中华文明中，“道”“无”“空”，其实都是世界本来面目的描述。 而在历史上，却往往被视为所谓“玄学”“虚无之学”，甚至是所谓“迷信”。 在后学眼中，这些概念也仅仅被更多地理解为比喻或者哲学理念。 其实，“道”“无”“空”都是“百科全书式”的概念，即使对于当代科学而言，也具有极其超前的科学意义。 首先，“道”，也是讲“物理”、讲“宇宙学”。 老子说得很明确：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道”。 这句话说得明明白白——这个“道”其实也是“物”，先天地生，周行不殆。 其次，“无”，同样也讲“物理”、“宇宙学”。 “无中生有”，就是讲这个“无穷小”“无穷大”生出了“万有”，生出了“万物”。 所谓无所不在，无所不包。 第三，“空”，讲的也是“物理”、“宇宙学”。 因为，星星星系都有生命周期，正像现代人已经了解的，物质世界都有成住坏空的过程。 恒星也不例外，可谓“恒星不恒”。
为什么圣贤有如此超越的认识？ 这是因为—— 圣贤或是站位于极广大的时空尺度； 或是站位于极精微的思维“频谱”； 或是站位于极先进的世界观。 既能“见山是山”，更能“见山不是山”。
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