2500年前，老子骑青牛出函谷关。 留下一部《道德经》。 这部经典，是老子智慧的结晶。 道德经里说了两个字眼，一个是“道”，一个是“德”。 道和德，和儒家有关，和道家有关。 在道和德的根上，在人心上，儒家道家并没分成两家。 道是什么？德是什么？ 道和德，说起来，和别的名用一样。 如果要说它是什么，其实是说它像什么。 我们所说的道和德，是道和德的名用。 是道和德的本体，在人心中，和合而生的名用。 道和德是名用。 《道德经》说：“道可道，非常道。名可名，非常明。” 这个说法，像佛家说的：“不可说”。 真正的道和德，不言不语。 我们只能说，它像什么。 就好像，看到一头大象，用画笔在纸上画下来大象的画像。 道和德，是中国人认知世界和自我的智慧结晶。 追根溯源，从仓颉造字说起。 汉字是象形文字，造字之初，字本身就是意思。 像中有象。 字即是意。 原始的汉字里，有最原始的意象。 就好像一个火字，第一个火字，是从0到1的进步。然后，火字经历甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书，行书，草书等变化。从1变成了100。 真正伟大的进步，和时间成正比。 从0到1，中国人大概花了几十万年。 从1到100，中国人大概花了5000年。 最重要的，还是0到1，从无到有。 汉字如是，道也是如此。 在这一点上是合一的。 道和德，就是中国人智慧从0到1的一步。 最初的中国人，观察天地日月的运行，观照自心，得到智慧的起点。 比如，河图，洛书，伏羲八卦，阴阳，五行。 这些智慧上合天地，下合万物人心。 道是什么？道像什么？ 最初的道字，最原始，最纯粹。  道字，外是一个行，表示路，路口。内里象征一个人，一个人的头（首）和脚（足）。 意象是一个人走在路上。 道，就是人要走的路。 人要走在路上，马车要走在路上，万物有路，日月星辰有路，天地有路，宇宙有路。 道，是世界万物变化运行生灭的路。 道，也是真理，规律。 道德经说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 道是本体，道的源头，就是道的体。 道也是作用，道生万物，就是道的用。 道，看不见，摸不到。 但是，道真实存在，是存在的真实。 所以，道可以被认知。 既然，万物都是行走在万物的道上，在根源上，都是一个道。 结果就是，中国人讲求“一”。 道生一。 万物有母，归一为道。 天有道。 万物有道。 人也有道， 心也有道。 所以，天人合一。 于道合一。 哪里合一？ 于人心合一。 所以，才有了王阳明的心学。 心是道生的心，映照出道的一面镜子。 道，更侧重于本原的真实，真实的本原。 囊括世界万物，包括人，也包括认知世界的心。用哲学的经典问题来说，世界是什么？世界如何运行？ 道是主观的人心里，客观的认知世界的结果。 德是什么？德像什么？ 从原始的德字，可以看到德的原始意象。  德字，外面是一个行，表示路。内里是一个人的眼睛（目），直视着一条路。金文，又加了一个心字。 目直视，象征直字。 直字，近真字。 德的意象是人要走在那一条真的路上。 德有心，则是一个人的视角，去看到道，并且心中遵循正确的道，直着走在道上。 《易经》说： “天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。” 人心有德，能载万物，更能载众人心。 对一个人来说，要循道而行，并且，合乎人心。 所以，这个人，要“以心通心”。以自己心通他人心。 自古圣人、贤人、伟人，无一例外。 德，侧重道在人心中的用。 所以，中国人用道和德，构造了社会。 孔子用德化身：“仁”，构建了社会。 提出修身，齐家，治国，平天下的路。 孟子又更近一步，把如何做，如何做的很好，指向人的心和性。 最终，王阳明在心这个主体上，以人为中心，创造了心学。 是道，创造了人和心。 是心，映照出了道和德。 不是《道德经》创造了道和德， 而是道和德，创造出了道德经。而做了这件事的人，是老子。他在自心里，映照出道和德的真实，写出了5000多字的《道德经》。 何为《道德经》？ 人，世界，万物，道，德，心，合一而生的经典巨作。 |
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