在我们的历史长河中，有许多人对历史作出了卓越贡献，被我们认为是有大智慧的人，是圣贤之人，道家来讲，歧伯、黄帝、老子、庄子、列子等都是修到真人境界的。
但儒家的孔子，也被称为孔圣人，但在道家来，真人才是修行的最高境界。
《黄帝内经》把这几种境界解释的很清楚。
《黄帝内经》：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
这是黄帝向他的老师歧伯请教，人用什么方法可以修到真人境界，不凭借外力，独立守神，与天地契合，悟得大道。
其实真人，在道家里，是修到天人合一境界的，是可以像列子一样御风而行，自然遨游于天地之间，得自在。道家认为这样的人，是真正的得道之人，“道”衍生宇宙万物，是万物得以生存的根源。
《黄帝内经》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。“
至人也是修行至一定境界之人，豁达脱俗，如庄子所言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
庄子认为，老子是修行至真人境界的，他也是与众不同的一位真人，他否定了世俗所认同的“好”。他认为人本身就是一个圆满，开悟后，一切都会通。他善于思考，他认为生死都是自然现象，不必悲伤。
他说“知其无可奈何，而安之若命。”这种思想，放到现在，也是相当先进的。能修到至人境界的，必定是洒脱开悟，生死都看清的人。
《黄帝内经》认为“圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
修行至圣人境界的，能在繁杂的世俗环境中，顺应环境，克己修身，是件十分不容易的事。这样的人，也一定是顺应四时变化，按照社会的规则，去为人，去处事，去交友，去行善。这样的人，经常是乐呵的，基本不会动怒，他们的内心平静，面容也相对年轻。
《黄帝内经》认为“贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
修行到贤人境界的，是按照天地变化规律，顺应而为，而不是逆天而行，做事，也顺应事情的发展，相对来讲，就比较省心，省力。
至人、圣人、贤人，真人无一不是顺势而为，他们懂得大道变化，社会规则，人逆天而行，不败也必然辛苦万分，败只是时间长短而已。
而看清事情的走向，顺势而为，不仅自己省心，也会让别人开心，一个处处与人作对，处处觉得不公的人，是无法融入到集体当中的。
我们身边多少都有些愤世嫉俗之人，也都有处事圆滑人际关系良好的人，没有人愿意给自己找不痛快，去找一个负能量爆棚的人为伍。
当然，许多人终其一生，都浑浑噩噩，没有找对适合自己的方向与事情，有的人，一开始就很努力抓住每一个机会，低头做好自己的工作，蓄势待发，在现今这个社会，一切都好像是应该的，一切又好像都是错的，但适合自己，能让自己开心的，必然不差。
