【原】颇具特点与特色的泰兴话拾零与我之浅见

三    坔    夜   话

一方水土坔有一方文

 慢品人间烟火色，闲观世事春秋长；乡风儒语对月饮，三坔夜话万钟情。斯时也，李老师轩楼临窗，说史聊文，谈古论今，言庄道巷，诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，碰心处，高山流水，莫非知音？！

颇具特点与特色的泰兴话拾零与我之浅见

常言道，一方水土养一方人，一方水土有一方言和一方文。是的，我们泰兴地理位置独特，自然也就有了自己独特的方言。泰兴境内的方言属汉语北方官话的江淮官话泰如片，处于广袤的官话方言区的最南缘（与泰兴一河之隔的靖江则属吴方言区），介于江淮方言与吴方言的交汇处，因而不仅有其语音、词汇、语法等内部特征和文化、语言应用等外部特征，更有其特富形象、特具意义和独特的词缀这样的语言特点与特色。

纵观历史，泰兴方言多与北方方言相通，又有吴方言为基础，南北兼有，新旧交织，虽有人际交流，通婚迁徙等诸多因素异致的变化，但总体说影响不大。泰兴话的语音特点有四声六调。所谓四声是指平上去入，而不是普通话的⼀⼆三四声。泰兴话的六调是阴平阳平阴上阴去阴入阳入。这六个调对应的字分别是阴平“高低开花”，阳平“爬麻抗拿”，阴上“马假卡老”，阴去“去四对泰”，阴入“拍国瞎掐”，阳入“白学绿摸”。泰兴话的构词特点多合成式，其中后加式最富特色。语言特色更多的是因江淮方言与吴方言交汇而又带有各自的痕迹，甚或文言的烙印，由此便给泰兴话注入了丰富的内涵，并使之较多的具有了形象性，颇有点让人联想会意的味道。

这里特举几例试从几个方面几个不同的角度来品析泰兴话的这一特色与特点。

其一形容物件方面或地方的。例“刮虱”，指累人、烦人的或差劲的、不好的物件或地方（它的近义词方言是“倒头”）。如“咯个刮虱杲昃；咯个刮虱落头。”译为：这个累人、烦人的东西， 这个差劲的、不好的地方。大家知道，虱子是恼人的、烦人的，人身上生了虱子，非常难受，恨不得立即要将它刮个干净，所以泰兴方言用刮虱来形容累人、烦人是非常形象恰当的。“杲昃”（gǎo zè，亦说杲梓），这是泰兴方言使用频率最高的词汇；杲，《诗经·卫风·伯兮》中有“杲杲日出”，形容太阳的明亮，这是个会意字，从字形上看像太阳升至树上，意为太阳从东方升起，新的一天开始了；昃，《易经·半》中有“日中则昃”，意为太阳升到正中，开始西斜，所以泰兴人称“日出为杲，日落为昃”，并谓“杲昃”为“东西”。由此可见五经中的《诗经》与《易经》对泰兴方言的重大影响。“落头”，查汉语词典可知，“落”除了有物体失去支持而下来的意思，还含有“停留的地方”、“聚居的地方”这样的意思，于是便产生了“村落”这样的词语；“落头”的“头”应该是后缀，据此可以明白泰兴方言以“落头”指地方是很有道理，颇具文化的。

又例“浪闶”（亦说“狼抗”），“浪”，不仅指波浪，也指没有约束；“闶”指空旷，合起来形容物体过大而似乎笨重。这个词《吴下方言考》有注：“吴谚谓物之大而无处放者曰狼抗”。从此注可知，“狼抗”即浪闶，应是地道的吴语词。

泰兴方言中还有一个很特别的词，叫“釜冠”。这是一个偏正式合成词，分析它的意思，我们同样须从每一个词素来加以解释。“釜”，是古代的炊事工具，相当于现在的锅，如曹植《七步诗》“豆在釜中泣”中的“釜”就是这个意思。“冠”，就是帽子，如岳飞《满江红》中有“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”这一句。“釜冠”，就是“锅之帽”，也就是指锅盖。从这个词的来源看，泰兴话有的是真正体现了泰兴人民深厚的古文情结呢。

其二特指或形容言行方面的。例“细懋”（xì mào，亦称细冒），这是一个联合式或称并列式的合成词；从词素分析，“细”，除了有细小的意思外，还有仔细的意思；“懋”，除有勤勉的意思外 ，还有细致彻底的意思；合起来的意思就是当心，小心谨慎（它的反义词方言是“乱巴神”）。如“伢儿，恁出门在外，私嘎照顾好私嘎，块块总要细懋点，不要让偶叫在家担心啊！”译为：孩子，你出门在外，自己要照顾好自己，各方面都要小心谨慎，不要让我们在家担心啊！

又例“杠精”，这个词在泰兴其意有轻重之分。轻一点的就是聊聊天，拉家常说闲话，私密交谈的意思。其对应的近义词方言分别是“杠录下零”、“嗒淡话”、“杠郭洞山”。如“他难得回来，让他兄弟俩好好杠杠精吧。”重一点的就是争辩，抬杠，甚或争吵、吵架这样的意思。其对应的近义词方言就是“杠丧”。如“好男不跟女斗，不要跟咯个马马说，找她男将杠精去。”译为：好男不跟女斗，不要跟这个女人（泰兴方言称已婚女人为“马马”）说，找她老公（泰兴方言称老公为“男将”、“伢子”）争斗去。

2018年，泰兴话“杠精”成了网络热词。2018年12月3日，词语“杠精”被《咬文嚼字》公布为2018十大流行语；12月19日，词语“杠精”入选国家语言资源监测与研究中心发布的“2018年度十大网络用语”。2020年，“杠精”再度被评为该年度“十大网络热词”。“杠精”成了网络流行词后，其意义基本只取了泰兴话偏重的一面，而且在感情色彩上也失去了中性词的一面，差不多完全成了贬义的感情色彩，多用来指经常的通过抬杠获取快感的人、总是唱反调的人、争辩时故意持相反意见的人。这里的“杠精”往往不论他人说的是什么是否正确，往往无视或忽略曲解原述逻辑，对人不对事地针对性反驳，仅为反对而反对，通过针对性反驳惹翻他人。

需要说明的是有一部分人会在同别人争论问题时通过给所有提出反对观点者扣上杠精的帽子，以此来达到不辩而胜的目的，哪怕对方的观点是正确或合理的。其实杠精不可怕，少和对方说两句就好；可怕的是那些没事就说别人是杠精的人，这类人的内心多半充满了优越感、强到极致的自信，非常良好的自我评估（自以为是个聪明人、是个很有修养的人、知识面很广、自己很对）。只不过，此类人其内心实际多半是空虚的，之所以会藉此作为挡箭牌，很可能多半是出于其本身的无知。由此，笔者的观点是“杠精”作为网络热词，无论杠精者还是受怼者或是评说者皆当以取泰兴话“杠精”轻重之间义为好。于这个词的感情色彩方面，我是赞成并支持以“中性”为取向的，因为和而不同好啊！

其三特别人称与特别名称方面的。例“东乡嬷妈”、“老鸹”、“山鹰蛮子”。

“东乡嬷妈”这样的称呼是泰兴话受古文化渗透和受南北文化交汇影响的一个典型例子。古人自报家门或介绍他人时往往在姓名前加出生地，这在汉代已相当流行，尤其在长江之北，三国时则差不多成了习俗。如“燕人张翼德”“常山赵子龙”。那个时候，魏文帝曹丕率兵征吴，就到过泰兴地段并留下了千古名篇《济川赋》。所以，泰兴人在称呼上受到出生地加姓名这样的影响也就不奇怪了。同时泰兴又是江北的最南端，并因长江在这里拐了个弯有一段南北走向，使泰兴成了江左之地，许多南方人也到此落脚，南方人对年龄偏大妇女的“嬷嬷”之称自然在泰兴人的称呼上也就相应地产生了影响。“东乡嬷妈”这样的称呼就是在此基础上南北文化、历史文化对撞交融而留下的历史痕迹。

“东乡嬷妈”，其义就是娘家在泰兴东乡的（即从东乡嫁到这里的）婶婶，类似的还有“马甸嬷妈”“井坔嬷妈”等等。旧时，泰兴只对娶过来的媳妇有这样的或类似这样的称呼，即婆家这边的乡亲这样称；若是已婚的男人到女方那里去，女方娘家的人或乡亲对其称呼多是姓后加“家人”两个字（泰兴人一般都将“家”念成“嘎”），如“李家人”，“曹家人”等。随着历史的发展，时代的不同，现在这样的称呼已是鲜见或将消失。

至于“老鸹”和“山鹰蛮子”，这是泰兴人对乌鸦和灰喜鹊这两种鸟的特定之称。乌鸦终生一夫一妻，并且懂得反哺（照顾父母），本是一种颇有灵性的益鸟，因其声音嘶哑，“呱呱”“呱呱”的颇有点难听，甚至让人有凄厉之感，加之它全身通黑，因此泰兴人还有其他一些地区的人都叫它“老鸹”，并认为它一叫，就可能会有祸端，故而反将它看成是一种不祥之鸟，这对乌鸦来说，实在是一桩颠倒黑白的冤案呢。比如泰兴话常这样说：“恁总是斥偶啪头，不得了了，偶成老鸹了，张嘴就是祸。”这话的意思就是（我说到话）你总是责怪、斥责我，这怎么行，把我当乌鸦了，一张嘴就是祸。“斥偶啪头”亦说为“冲偶啪头”，这是泰兴方言斥责责怪我的意思。不过约定俗成的语言固然难以改变，但我们在对乌鸦的实际态度上还是要还它清白，为它正名的。

称灰喜鹊为“山鹰蛮子”，亦叫“山蛮子”，这是因为泰兴人多称非泰兴地区的人为“蛮子”，灰喜鹊本产于安徽山区，所以对灰喜鹊有拟人化的“山鹰蛮子”或“山蛮子”之称。“山蛮子”和“老鸹”这两种鸟过去在我们泰兴地区极为常见，只是现在已很少见到了，大概老鸹是“气走”的吧；山蛮子呢，估计也对它的称呼不满意，回它的老家去了。都说这两种鸟颇有灵性，若知笔者之文，相信它们一定还会来的。呵呵！

其四有着特别词缀的。泰兴人讲话带词缀的以后缀为多，且多是“子”、“儿”、“头”这样的词缀。如“铲子”、“壳儿”、“榔头”。这三个词缀中以“头”为特殊，主要是用在对人名之称时比较特殊。比如一个人的名字如叫王大强，那么同辈人或长辈人称他，多叫他“大强恩头”或“大强头”。最为特殊的是“煞咯遛”这个词缀，用在形容词后居多，有时也用在动词后，主要是加重语气的表达程度；如“好煞咯遛”（好得很的意思）、“气力煞咯遛”（泰兴话“气力”就是“累”、“疲倦”，这话的意思就是太累了）、跑煞咯遛（走的路太长太多了或者是走得够久了，快让人走不动了）。

综上所述，足见我们泰兴话的特色与特点是多么地明显，不仅富有形象性和深刻的内涵性，而且带有历史文化和地域的印痕，既有北方的豪放京腔，又有南方的婉约柔韵，这是非常值得我们去加以深入研究和好好传承的。地区的方言是一个地区独有的语言，其形成的影响包含了自然因素、社会因素、历史因素等多种因素。如果一个地区没有了自己的方言，那么也就丢失了该地区文化，丢失了这样的文化，也就相当于丢失了根基，丢失了这样的根基，经济的发展和繁荣又何从谈起？所以，为了建设美好的家园，我们必须始终护好这样的根基。