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很多地形，外观非常漂亮，但是一点也不发家。一个重要原因，就是没有得水。龙脉无水滋润，是死龙死穴，毫无生气，徒有形峦而已。 郭璞的《葬经》记载： 风水之法，得水为上，藏风次之。 这个话说得有一定的道理，尤其是南方的山区部分地形，最好的地理宝地，就是需要控制好水法。这个水，与古书描述记载完全不一样。书本记载的水，多数都是大水、逆水、潮水、聚水等等。 实际上地理风水的核心是生气和灵气，而生气与灵气，与这些华丽、宏大、雄伟的外表特征，常常没有关系，甚至背道而驰。生气和灵气，其表现形式，极少数以外形来展示，比如我们常说的形峦特征。比如青龙白虎、朝山案山、来龙过峡、蜂腰鹤膝、窝钳乳突、官鬼禽曜等等特征，与生气和灵气，常常毫无关联。 多数的深山，虽然山峦叠嶂，崇山峻岭，龙脉雄大，但是不得水，常常一点富贵都没有，为穷山。 多数水源，虽然汩汩水流，甚至波涛汹涌，但是不合水法，依然是不得水，一点也没有富贵，为穷沟。 从地理角度来看，得水，是求取富贵的核心技术。 藏风聚气，虽然容易出现富贵，但是一种极少有地形。尤其是现在的人口大爆炸，村里到处都是老百姓，要找一个藏风聚气的地形，几百上千年以来，还没有人使用的地方，这基本上是不可能的。 但是生气的表现形式，有一种最为常见的，相对比较明显的，比较容易得到富贵的地形，那就是得水。这样的地形，山区多见，尤其是长江以南的山区最为多见。 地理风水，如何得水？这将是地理风水最高境界，也是最大的真法。  此地，为琵琶地，贵龙重重开帐，奔腾数百公里，到头开肩展面，龙身发旺，左右展翅，一脉中抽，帐脚铺张，垂肩旁落，个个在穴前包裹。 穴前诸山汇聚，诸水归堂，山水团聚，四面罗城周密，无缺无漏，明堂圆融，地理名家称此地为：九龙归海的格局。 此地为明师作品，当时明师说，此地要出宰相。还留下钳记和坟谱。但是结局非常可惜，杨氏的直系后人，三辈后就灭绝了。灭绝前，后人基本都是穷苦农民。 很多人，一直在问：此地为什么不发家？ 此地衰败的一个重要原因，就是此地没有得水，无水滋润，龙脉是死龙，徒有形峦。 |
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