|
首都师范大学历史学院 郑亦宁 在唐代，学子中了进士后会于大雁塔内题名，北宋起开始设立进士题名碑，均未立于北京。直到元朝，北京才出现进士碑。史载1315年，元仁宗命人将所取进士的姓名、籍贯和名次刻于石碑，立于孔庙，成为北京第一批进士碑。明清两朝沿用这一制度。北京孔庙至今保存着元、明、清三朝总计198块进士题名碑，共刻有51624名进士，其中包括著名的张居正、王阳明、纪晓岚、曾国藩、沈钧儒等人。这些碑刻是北京与科举文化渊源的见证者。 在这198块题名碑中，元代仅存3块。据前人考证，元代本有9块，其中6块被抹去字迹，改为明碑。元朝题名碑寥寥无几，非常宝贵。孔庙所藏分别为顺帝至正十一年（1351年）、至正二十六年（1366年）以及一座查不清年代的国子题记碑。 明代立于北京孔庙的进士碑共77块，大都保存完好。明初定都南京，所以前11次殿试在南京举行，进士题名碑也都存于南京。北京孔庙的石碑则为永乐、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、天启及崇祯朝的。其中明宣德二年（1427年）的石碑乃孔庙现存的唯一一块大青石碑，其余均为白色大理石。另外，景泰五年（1454年）的碑因残破过度而无法再在孔庙中立于露天。 明朝题名碑的碑首基本刻有“赐进士题名记”的字样。碑身刻写正文，内容共分两部分：先刻皇家诰示，申明朝廷开科取士的目的，配以溢美之词；接下来就是正式的进士名录。 清代的进士题名碑最多，共118块。碑首所刻为开科时间加“进士题名记”，如“壬辰科进士题名记”。碑身亦分两部分：第一部分先申明立碑目的，如“奉天承运皇帝制曰道光×年×科×月×日策试天下贡士×××等名第一甲赐进士及二甲赐进士出身三甲赐同进士出身故兹诰示”，并无过多赞颂之词；第二部分就是按照三甲的顺序，刻写进士姓名与籍贯。 清代题名碑很有特色。譬如，出现了两块均标明为“乾隆十三年”的题名碑，还有两块碑同注为“乾隆十六年”。貌似重复，经考其内容就会明白，这4块碑中有2块刻有“……策试八旗满洲蒙古汉军贡士……”而另外2块则是“……策试天下贡士……”显然前者记录的是清代特有的八旗科。 清碑中还有翻译科进士碑。翻译科始于顺治八年（1651年），分为“满洲翻译”和“蒙古翻译”两科。乾隆年间，翻译科走向没落。乾隆四十一年（1776年），翻译科的报考人数还不及开考规定人数，这也反映出满语衰弱的过程。《清史稿·选举志》则感慨“所诏旨谆谆勉以国语为旗人根本，而应试者终属寥寥。” 另外，顺治十二年（1655年）的进士题名碑则全为满文刻写，这应该是满、汉分榜录取的一个见证。 孔庙的进士题名碑，古朴典雅，深沉内敛。它们伫立在此，历北京数百年之风雨，融无数学子之汗水，它们记录了进士们的喜悦，更见证了北京的历史以及我国科举考试文化，是珍贵的石刻文物。
|
|
|
