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人只有成为完整的人才是真正意义上的人。“人要成为人”就是在这一意义上的思想命题。 完整的人的完整何在？它与人的教育有何关系？ 完整的人首先是自然的人，但如果仅仅是自然的人，那是动物而非真正的人。作为自然的人，在追求其完整性时，总是努力地追求改造自然、超越自然。但一旦违背了自然规律去改造、超越，作为自然进化产物的人就被异化了--他把自身对象化了，否定了自身。 完整的人还是生活的、社会的人。人存在于生活中，处于社会中，人要成为人就需要社会化。但是，每个人都是独特的，如果社会化把个体的人都变成了了失去个体自我的社会人，那么“这个人”的存在就成为可疑的事件了，这个人的“完整”也成为可疑的事件。 对于完整人与教育的关系，我们应当坚持这样的观点： 人是生活的人，生活是人的生活，我们要在人的生活中帮助人生活化。人的教育应联结生活，用生活的教育教育人。脱离生活的教育不可能培养出真正的人 人是社会的人，社会是人的社会，只有在人的社会中人才能实现社会化。所以教育应该联结社会，社会即学校、社会即学校是教育本质的要求。教育必须走进社会（是“走进”而不仅仅是“走近”），社会当教育化。 人是自然的人，自然其实也是人化的自然，只有作为自然的身体和体现社会性的心理、精神相互联结时，即达到具身状态时，人才能得到最好的发展。所以我们的教育应当是具身的，只有大脑没有自然身体的教育不是完整的教育。 完整的教育需要完整的课程，完整的课程应有如下的特征： 完整的课程是具身的。需要学生身心的完整投入，课程不能只关注头脑而不关注身体，让身体动起来是当代课程的要求； 完整的课程是生活的。课程生活化，学习在生活中展开，学校教育是一种关联真实生活的生活方式。 完整的课程是社会的。应把社会现实、学生社会经验引入课程中来，建立一种动态发展的、对社会开放的课程是必然的要求。
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