  2024年4月19日，著名心灵哲学家、认知科学家以及作家丹尼尔·丹尼特（Daniel C. Dennett）在美国缅因州波特兰去世，享年82岁。 在当代哲学家中，丹尼特是我比较熟悉的一位，并曾经在一篇题为《警惕，笛卡尔剧场的陷阱》的文章中引用过他的观点： “需要特别指出的是，'笛卡尔剧场’现象并不是笛卡尔本人提出的，它是美国当代哲学家、认知科学家及作家丹尼尔·丹尼特根据笛卡尔的学说推演出的一种理论假设。 丹尼特认为，虽然现代人大多数已经抛弃了笛卡尔的'二元论’，但却总是不自觉地在思想深处，仍然保留着'二元论’的残余，所以他将这种思维模式称为'笛卡尔剧场’。”  丹尼尔·丹尼特的主要学术贡献，在于一系列对科学哲学、心灵哲学以及认知科学领域的深入研究和创新理论。他被认为是新无神论四骑士之一，是一位坚定的无神论者和现世主义者。他的主要观点和论证集中在意识、自由意志、宗教以及演化生物学等领域。丹尼特认为意识并非大脑中神秘的产物，而是通过自然选择的进化过程不断发展的结果。 我印象比较深的正是丹尼特关于意识的解释。在其代表作《意识的解释》中，丹尼特提出了一个全新的模型来探索意识现象。他反驳了传统的、常识的意识理论，广泛吸收了来自神经科学、心理学、人工智能等领域的信息，为有意识生命物（包括人类、动物，甚至机器人）的各种理论提供了新的视角，这就是他的“多重草稿模型”。 他认为，人的大脑的信息加工没有一个中心，也没有自我意识产生的时间，一切都是并行的、混乱的，意识不断流动，很多记忆都会被迅速覆盖，好比一场“群魔混战”。有意识的认知是那些能够在竞争中取得优势、能够实现对未来行为、话语的控制权，并能够实现某种形式的社会传播的经验。通过他的这些描述，充分展示了人的意识的复杂性和多样性。  这一模型的意义重大！例如，我们常常张口就来——早已习惯成自然的“辩证唯物主义和历史唯物主义”，其背后深层次的“算法”，就是源于笛卡尔的身心“二元论”，即认为身体是物质实体，心灵是精神实体，两者通过松果体互动。丹尼特通过“多重草稿模型”对此进行了强有力的反驳。他认为，意识的产生并非简单的身心互动，而是一个更为复杂和多元的过程。（参见前述《警惕，笛卡尔剧场的陷阱》一文） 近年来，丹尼尔·丹尼特还积极参与到关于人工智能、机器人能否拥有自主性意识的讨论中。他认为，即使计算机可以在第三人称的外部观察者角度产生与人类相同的行为，但它们缺乏主观体验的能力，这为理解人与人工智能的不同提供了新的视角。这一话题已经成为当今社会发展的热点话题之一，颇引人注目。  丹尼尔·丹尼特一生的学术成就非凡，他因其在多个领域的杰出贡献而获得过被誉为“心灵哲学诺贝尔奖”的让·尼科奖。此外，他还获评当代全球50位最具影响力的哲学家之一。 丹尼特的一生充满了对知识的追求和对人类心智奥秘的探索。他的去世是哲学界的一大损失，但他的思想和著作将继续影响着未来的学者和公众。 巨星陨落，思想长存。让我们一起重温他的观点，探寻意识之本源，展望人类之未来。（转自“哲学园”公众号，如涉侵权，联系删除）    |
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