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眼法 拳术运用以眼法为令旗。与意是眼神心意之统称一样,眼法是眼神心意法之统称。眼为心之苗,目为神之窍;五脏精华聚于目,神意出入在于目;运用全在一心,传神全在两目;发令者在心,传令者在目。拳法精巧之处全在眼法,是以各家拳法皆以眼法为尊，混元太极的眼法要求有四条一要眼神内敛,二要目有定向,三要眼法为先,四要以神摄彼。
眼神内敛是眼法的第一要义。目为神之窍,神之出入在于目。眼神内敛是敛神、凝神、聚神的意思。眼神内敛法既是入静法,又是练气法,即心不外想,神不外驰,收心入静,不受干扰,心静则种种欲静,神气相抱,静心练拳,静心练气;敛神聚气,凝神合气,气由神聚,一气鼓铸,练气归神,气势腾挪,开合有致,虚实清楚。眼神内敛法既是练神法,也是养生法,即抑制后天识神,恢复先天元神,神意虚灵,内体虚灵,触觉虚灵,五官虚灵;眼神内敛,思想入静,练拳似休息,即大脑得到休息,消除疲劳,安神养神养气,平肝养肝养血(肝亦开窍于目)。因此,无论练拳练功练用还是平时,都要掌握眼神内敛方法,养成眼神内敛习惯,即思想注意力和两眼内视力要往回收敛,含光默默,这叫敛神收视,收心求静,心与意合;使眼神心意集中于体内,意想意视丹田,不使心神意散和视力外射,这叫神入气中,意守丹田,意与气合。否则胡思乱想,东瞧西看,神就不能入气,气就不能聚集,神气不能聚合,不仅功夫不能发动,养生亦无所依。
2.目有定向 目为心之苗,心与目合多一明。目有定向不是一般练太极所说的目视手不动,而是目光与心意动向一致,即心有定向,目有定向,心有所感,意必致动,意至所向,全神贯注。目光就是神光,即含光意视。如心意向上拥,则目光上棚,棚向一致;心意向前挤,则目光前挤,挤向一致;心意左顾,则目光左顾,顾向一致;心意右盼,则目光右盼,盼向一致;心意转圈,则目光转圈,转向一致;心意中定,则目光中定,中定一致。因此平时练拳练用,目光要随心而动、随意所向;同时又要手眼身步法与心意动向一致,即心神意气劲与手眼身步法内外合一,完整一气。心想何处,意、气与手、眼、身、步法整体一致至何处。既不可分心旁视,旁视则意散气散劲不整;也不可呆视,呆视则僵直滞涩意不灵,而又要心正、头正、目正、整体正,两目余光能照应周身上下四旁,即光兼四周,至中至正。
3.眼法为先 目为传心之官,心一动则目传。眼法为先,就是眼法领先身、手、步,眼法传导心、神、意,而不是一般练太极所说的眼随手动。眼法为先既是眼法的练法要求,也是混元整体运动的练法要求,亦是功夫上身的体现。因此平时练拳练用,要掌握并养成眼神随心意领气领身、手、步运动的方法和习惯,即心欲何往,眼神先去,身、手、步即随同而去;心想何处,眼神先至,意、气、劲即随之而至。如心欲向前挤打,眼神先由内向前平视(寓欲前先后之意),领气领身、手、步向前挤打;心欲往回捋引,眼神先由前往回收敛(寓欲后先前之意),领气领身、手、步往回捋引;心欲向上拥靠,眼神先由下向上直射(寓欲上先下之意),领气领身、手、步向上堋靠;心欲松引折叠,眼神先松引,领气领身、手、步松引折叠;心欲缠丝旋绕,眼神先缠绕,领气领身、手、步缠丝旋绕;心欲松放落点至彼根,眼神先行至彼根,则劲点落彼根,将对方松放出去。上惊下取、左顾右盼、闪展腾挪、引诱回冲等等,也都是眼法为先,传令心意,即以眼神心意为先。
4.以神摄彼 以神摄彼是成手的眼神运用。练至功行圆满、神明虚灵地位,就能通过眼神眼看透”对方,以神为用,以神制彼,以神慑彼。神接彼劲,无形无象;神穿彼身,处处透空;神光乍现,触之如电;神光直射,惊之如弹。如眼神透至彼骨,则我之神气通过接点透入彼骨;眼神洞穿彼身,则我之神气通过接点直破彼身;若眼神摄住彼神,则神气一发,精光直射,产生惊炸崩弹势能,如电闪雷击,似电能释放,通过接点达到震摄、击发对方之目的。 |
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