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今天是古樂修身七日谈，周六的话题讨论的是炁与器，什么意思呢？ 先天一炁和这个最后的结果的物质世界，这中间有没有关联呢？ 第一个炁， 我先给大家看一下，炁与器， 第一个炁意味着一种普遍存在的精神 普遍存在的力量， 先天一炁， 所以我们古时候有一句话 叫做先天一炁，自虚无中来， 也就是我们在民间的乡里，村里，说的元始天尊， 元炁，其实它指的是一种普遍的存在的精神， 第二个器大家看见它指的是物质， 凡物质的存在， 也就是我们比如说这个现实的世界， 我们生活的就是一个物质世界， 这个物质世界也叫做器世界，就是器皿的器。 物质世界的器皿。 当我们深入人类精神领域的时候， 我们会发现所有的文明中只有古老的华夏文明， 对宇宙有一种特殊的认识， 独此一家，再无分号，就是气， 无论是先天一炁，还是空气，还是内气，还是正气， 还是这个物质世界的器皿。 炁和器有什么不同呢？ 因为历史上并不仅仅只是庄子， 古往今来我们几乎所有的人， 当我们要描述一个超越我们平常思想语言文字的一种美的时候， 或者是一种忧伤的时候，我们都会使用音乐。 元炁第一个炁，从这个摸不着看不见的起因世界的元炁， 过渡到我们生活中的降落到人间的生命之炁。 吃饭睡觉离不开的空气， 储藏在我们生命里的生命之炁， 然后变成我们的生活柴米油盐， 然后通过人类的创造， 通过无尽的，繁复的物质的演变， 与人的创造相合一，最后变成了物质的器物的这个世界， 所以从无到有，中间有一个人的生命过程，所以它其实也是一条道路， 我这样理解 那它是阴阳的转化吗？ 那不仅仅是阴阳的转化， 在各个这三个点上， 这三个字各自都有阴阳，阴阳始终都存在。 他不是说从阴到阳，而是有阴阳有阴阳， 阴阳状态是一种永恒的动力法则，没有阴阳的话就不会运动了。 人的内在始终是一口元炁， 这一口元炁当然自先天而降， 所以这个元炁聪明，元炁饱满， 当然，内圣那就是心里面很清晰，很清楚，知道自己的生命是怎么回事， 知道所处在的这个时间和空间是怎么回事， 都清楚内圣， 那么发展到外面的器物的世界， 这个王字，内圣外王的王字， 这个王字可不是称王称霸的意思，不是霸主的意思， 而是与人为善，与人为好，把慈悲、勇气、善良、谦逊等等美好的品质 运用在生活中，运用在时间与空间之中， 保持一种平衡的状态，同时没有迷失自己， 仍然让心中之内圣与外在之行为保持平衡和谐的运作 同学说：五脏六腑是炁与器的转化结果吗？ 是呀，不光五脏六腑， 我们整个物质世界都是，整个物质世界都是， 科学其实早已经揭示了答案， 但是我们人类的头脑没有理解那个答案， 我们中间欠缺了一个东西， 整个物质世界，研究到最后是一个空， 是最基底的振动频率，而振动频率就是气， 只不过当我们的生命掉在了语言逻辑时空之中的时候， 我们看不到这个过程， 因为我们活在过程之中， 我们既看不到结果，也看不到起因， 我们只是逝者如斯乎， 不舍昼夜， 滚滚向前， 而事实上，一切的一切都由起因的世界，转化为结果的世界。
道可道，非常道，名可名，非常名。 解铃还需系铃人， 老子说，道可道，非常道，名可名，非常名。 这个名可名，所指的就是我们的语言，语言创造了名与象， 也就是活在我们头脑中的一个虚构的东西。 除非你深入到底层， 你不会感知到它是一个虚构的，你会觉得它很真实， 除非你尝到过彻底的，彻底的真实， 否则你会觉得你一直都真实，但是不， 就像电影一样， 我们活在彼此的戏剧中， 除非有一天你愿意深入到更深层的部分， 你才有可能看见原来我们都活在自我的预言之中， 语言代表了社会， 你千万别以为语言只是讲话， 语言代表了社会， 代表了人、我、关系、代表了利益、 代表了我们所有的整个人类的头脑 过去、现在、未来都在语言中存在，真实中并不存在。 李白有一句诗非常适合用在这里“ 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山” 这就是人间。 希望大家能看清楚， 同学有很多讨论， 比如说真正修养不就是体现在人、事、物上吗？ 否则纸上谈兵、知行不合一等等， 要多读书， 古人遇到过我们今天的这些矛盾，自我冲突，人我冲突， 例如庄子这样的人物，列子这样的人物， 许多古代的这些圣贤统统都遭遇过 许多许多许多的情况是无法被语言描述出来的， 因为他们通通都在一个整体的角度同时考虑许多的时间线， 他不是一个点的人， 所有的圣贤所谓内圣外王， 他所处的那个位置是照顾到了整个的时空， 这个其实是指一个人对时间和空间的感知能力。 所以我们很多很多的问题是需要我们走进圣人之心 所以我们今日遭遇的，古往圣贤统统遭遇过， 聚沙成塔 莫管人间喧嚣折腾，莫管左脑和右脑的斗争。 |
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