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【稽古传话】……也说西周兮甲盘  如上图示，西周兮甲盘在国内文物界，尤其于金石学界的重要性，不仅由来已久，且有“历久日新”的势头。之所以如此感慨，只要上网查询兮甲盘出土后，早期曾经收藏于南宋宫廷而近来又在国内外露脸时引发热议。而且作为一件历史文物，若追溯跌宕起伏的人间遭遇，颇为传奇，堪称奇葩。 本文对西周兮甲盘的关注，并非喜好如上述花边或噱头样故事和新闻，而是针对器物铭文的字形特征、叙事情节和相关人物与器具断代等问题。因为器物制作者“兮甲”，即西周宣王时功勋卓著的名臣尹吉甫（公元前852-前775年），所以相关该器物在断代上一直没见明显异议。然而，事关兮甲盘铭文中的一些单字或名词等，确实在汉字溯源上具备特殊意义，例如抿、贾、畮、市、宄等。 另外，兮甲盘铭文中涉及的两个历史人物，尤其在位37年的周宣王（在位年限公元前828-前782年）一生，既有政治、经济和文化上继往开来的显赫业绩，也导致了西周王庭的腐化衰败以至走向分崩离析。而在这种历史时代巨变之际，像与周宣王政权基本相伴终生的尹吉甫等一批能臣、名臣和功臣，他们置身中间究竟又充当了什么样角色呢？ 想当年，私下一时冲动，仅凭有限铭文学识，凝神定气，耗时半年，竟然把斑驳参差的石鼓文，释意成了完整故事。而且在这一过程中，基本确认在制造那些文字石鼓时，当时正流行一种文化趋势，即诸侯公卿也开始专注歌功颂德、流芳百世、树碑立传的业绩问题。所以。基本认同石鼓文记述的是秦襄公故事，而制作于秦文公。而这种断代，也符合有的文字专家认定石鼓文字颇符合传说周宣王颁布的《史籀篇》籀文特征。 总之，近来读习不其簋铭文，涉及兮甲盘，并于顺势学习中，联想近些年来追溯古代汉字沿革的得失收获：如饮冰水，冷暖自知。 （2024年4月27日星期六草于济南）  清代陈介祺收藏兮甲盘拓片 【原文】 隹五年，三月即死霸，庚寅。王初各，伐嚴狁（一般称猃狁）于廧廯（虍+鱼、地名或即“焦护”湿地）。兮甲從王，折首，执讯，休亾抿（清扫、清除）。王赐兮甲，马四匹、驹車。王命甲，政司成周四方贾（商贾、买卖、交易、经济），至于南淮夷。淮夷旧我帛畮（同亩特指园林）人，毋其贾，毋敢不即逨（尽职责意思类辟）即市（交易市场）；敢不用命，则即井（刑）撲（捕捉、缉拿）伐。其隹我诸侯、百姓阙贾，毋不即市，毋敢或入䜌（蛮族）宄（guǐ奸邪作乱之人）贾，则亦刑。 兮甲吉父作盘，其眉寿万年无疆。子子孙孙永保用。 【释意】 那是在周王5年3月下旬的庚寅日。周王发出号令，征伐远方猃狁。兮甲随周王出征，斩杀敌人，活捉将帅，赢得了远征胜利。 周王赏赐兮甲四匹马和马车，并任命兮甲在朝廷担任要职，负责成周四面，包括南部淮夷的经济贸易。淮夷过去专门经营桑林并特供丝帛，必须禁止他们私下买卖，他们才可能前来朝贡和公开交易。如果他们抗命，必须依法缉拿严惩。要规定他们只能与王朝的诸侯和百姓之间交易，如果他们不公开随行入市而是私下与野蛮人买卖，也必须严加惩处。 兮甲吉父制作了这个尊盘，祈求宗族万寿无疆，愿子子孙孙永远享用。 |
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