 《尚书》：“惟殷先民，有册有典”，“册”的象形字在甲骨文中就已经出现，竖笔代表简，少则三四条，多则五六条；中部的曲笔表示绳子或皮条，这种用绳子或皮条编连起来的竹简就是“册”，说明至少在甲骨文出现的同时，人们就已在用简记事了。 也有学者认为“册”像栅栏之形，原来指的是栅栏，是“栅”的本字，因与栅栏相似而用为竹书之册，于是另加木为“栅”，“册”的本义因此消失了。 与龟甲上契刻符号数量相比，刻字较少的简，无疑是低效率的载体，古人的选择自有逻辑和传承。 《易的逻辑——用春秋古法读易经》易理、易象、易辞，三者统一，逻辑严密，由巴蜀书社出版，上半年面世。 算筹是人类发明最早的计算工具，凡观测天文必须记录计算，把天文符号刻画在算筹上，按序排列以便于比较研究，就形成了简，因为“册”最早记载的是与太阳有关的天文历法知识内容，所以在甲骨文“知”字形演变中，“册”与“日”字形可以互换，表明最初的“简”可能是由记载天文符号的算筹演变而来，并进而演变为一种书写方式和载体. 《说文解字》册：“符命也。诸侯进受于王也。象其札一長一短，中有二编之形。” 《易经 姤卦》：“天下有风，后以施命告四方。” 《周礼·春官·太史》：“颁告朔于邦国。”《公羊传·文公六年》：“不告月者何？不告朔也。”注：“礼诸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面受之，比时使有司先告朔，谨之至也。”就是根据时令，安排农业生产。 古代帝王的一项重要工作是颁布时令，每年冬季告朔，要把新一年的天文历书颁发给诸侯，每逢时节转换，王还要及时通知诸侯，载体为“册”，《夏小正》、《礼记月令》就是遗存，最早的书籍就是天文历法书。 《尚书 洛诰》：“王命作册逸祝册，惟告周公其后。”作册，官名，管理简册、符命的官员，逸，人名，意思周王命令叫逸的作册宣读册文，到西周时期，简册已经成为王的专用文书，由专门官员管理，并由此发展为正式的知识传播载体。 |
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