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什么是内丹？ 道家内丹以精、气、神为药，凝聚三为一，令“先天元神”显现，经过“三关”修炼将元神练就成阳神，完成从由延续后天生命到恢复先天生命的转化。 凝聚能量首先就要节约能量。 禁欲避免肉体能量的消耗；灭念，每个念头都带着气，都是能量的流失。百念俱寂，会从“无”中生个“有”来，以无对待，无所用心，心息相依，自然真吸绵绵，停止后天呼吸。当腹脐一窍开时，先天气从阴跷穴流出，如泉水一样喷涌。胎吸出现，全身毛孔俱开，采天地的元阳灵气，增补自身元气。 当得到先天阳气时，男女的状态类似性能量洋溢，女人色似桃花，肤若玉脂，人体原始细胞修复老化细胞，返老还童。小周天打通任督二脉，可以补髓（髓枯人死）、通三关开九窍；通大周天，得三味真火可令百病消，具有诸多神通智慧。 凝神成躯的“婴儿”是人的“纯阳之神”，一灵真性的精神体，代表着修炼的过程，身外身才是最终成就。 正统丹经以《性命圭旨》与朱云阳所注之《参同契阐幽》及其《悟真篇阐幽》，其精义，一鳞一爪，散见多章，然综而观之，则修真之全部法诀，固赫然在目。以是修士于此一书，必先“锲而不舍”，一俟有所悟入，方可质正于明师或与同参契友而论道也。 修真岂易言哉？ 必无名利心，无家庭累，毋意毋必毋固毋我，遵守《太上感应篇》之戒律，绝嗜好，积阴德，庶乎有成也。 北宋末叶曹文逸仙姑，洵旷世稀有之女真也。其杰作《灵源大道歌》，语语见道，脍炙人口，无间古今。所云：“勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。”闲闲者，亦从容中道，“恰到好处”之谓也。 小疑小悟，大疑大悟，如参丹经，毫无所疑，则不疑不悟，过来人又当别论也。于《性命圭旨》、《内丹三要》、《三注入药镜》、及朱云阳之《参同契阐幽》、《悟真篇阐幽》等书，须多读多疑，多疑多问，一贯豁然贯通，则虽年事已高，或难大成，小成必仍有望也。  道家炼丹口诀主要包括以下几个方面： 调息凝神。这是炼丹的基本步骤，通过调整呼吸来集中注意力，从而达到凝神的效果。 微阳初生。这是指在炼丹过程中，要注意观察药物的变化，当药物出现微小的变化时，要及时采取措施。 收视返听。这是指在炼丹过程中，要将注意力集中在药物上，同时也要注意听取药物的声音，以判断其变化。 凝神入气。这是指在炼丹过程中，要将注意力集中在药物上，同时也要注意药物的呼吸，以达到凝神的效果。 心息相依。这是指在炼丹过程中，要将心与药物紧密相连，心随药物的变化而变化，以达到炼丹的效果。 意守丹田。这是指在炼丹过程中，要将意念集中在丹田上，通过意念的控制来影响药物的变化。 胎息。这是指在炼丹过程中，要通过控制呼吸来影响药物的变化，达到炼丹的效果。 这些口诀是道家炼丹的基本方法，通过这些方法的练习，可以达到炼丹的效果。 盘坐宁心，松静自然；唇齿轻合，呼吸缓绵。手须握固，眼须平视：收聚神光，达于天心。进入泥丸，降至气穴；绵绵若存，用之不勤。丹田气暖，肾如汤煎；气行带脉，炼已功全。 炼己之法当调身、调息、调心达到要求后，接行收聚神光：慢慢将两眼神光从远处收至天心（两眼之中间)，同时轻轻合上双眼。光聚天心又称回光，把神光回收至天心。然后引此神光进入脑中泥丸宫，再慢慢降光至气穴。此处气穴位于两肾之间，脐后七分，命门前三分。 丹田气足，督任逆行；防危虑险，依脉运行。周天循环，畅通身融；气归丹田，功成法明。 当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（尾闾、夹脊、玉枕）入泥丸，顺任脉降中丹田，再降至下丹田，如此周天循环不已，脉路畅通，此时，全身精力充沛，目光炯炯，面色红润，气足神清等等，至此筑基之功已成。 以上资料仅供参考学习，切不可一心守之！  丞子YI 《佛陀在世间》作者《孔子假如生活在现代》作者 
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