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(三)转膀的基本功法 转膀也是松溪派的基础功法，亦是下个 阶段“被手”锻炼中不可缺少的基础。就上肢而官，转膀主要锻炼肩关节、肘关节和腕关节的圆和以及手臂、腕的缠劲，以求在实用打击中得势夺人，转败势为顺势。就下肢而言，转膀的功架可称“半含机桩”，无疑对下肢的稳定性也有莫大之功效。 一转膀的基本桩法 双腿站成半含机桩:①身先行直立，左足向前出一小步(与肩同宽)，要求左足与右足摆在一条直线上，右足尖对准左足后跟。 ②屈膝下蹲，塌腰，要求身正直，头顶百会穴与会阴穴连线垂直于地面(用意念检查)，身体重量的一半压在前左腿上，另一半压在后腿上，重心在裆部，在双足之中点。左小腿与地面垂直，左膝向左扣，身同时左侧，使两肩与胯部、与双足在一平面内，右膝则向右扣(见图20)。 ③头向左转，使眼向正前方看，左手同时屈肘置于左腰侧，手拿心向下，指尖轻戳腰眼处。要求左手屈肘后与双肩两足在一平面内。提右手时，右掌心向上，如托重物置腰旁。要求右手的肘、掌和小臂在同一平面内(见图21)。 ④尽可能用意识调整已摆好的身型，自上而下用意识检查(忌低头、俯倾，用眼检查)。检查时先休外行体外内，应使整个身型如绷紧的锯子。然后用心念将全身肌肉、关节，骨架乃至精神均放松(但仍存桩型)。 二转膀的基本练法 ①右手掌心始终向上，以肩带肘，以肘带腕，将右手向后拉，然后右手腕在体侧逆时针方向转动(常心始终向上)，同时经腋、腰部向左向后穿，幅度尽可能大。 右手再在腰眼向里向外转圈，关键在于手肘应拉直，应尽力向后向下撤播(见图22、23)。 ②右手掌心仍向上，以肩带肘，以肘带腕，整个右臂由图4所示位置，逐抬起转到头顶的上方(见图24)。  ③右手腕在头顶由外向里转动一圈，转动同，右手肘落在右胸前，右手掌托在左胸前(见图25). ④将右手肘向后梢拉，即成图3之原型动作(图26)。  固重复以上步骤，总之，转膀是肩带动肘，以肘带动腕，在右侧边作8字型交叉连环转动(头顶一圈，腋腰以下一圈)。 以上是右转膀，在转动手臂,腕的过程中,下、中、上三盘(即全身)均保持不动(保持半含机桩的架式).右转膀的运动次数一般要求50至100次。 右转膀结束后，再进行左转膀锻炼，左、右二者相同，唯左右动作相反，可参考右转膀。 以上是空手锻炼法，待熟练后，按照松溪派传统要求，进一步的转膀是在手掌中平托一碗，碗中置清水大半，在转动中以不泼出碗中之水为准，学者若能依法苦练，则肩、肘、腕的圆活和缠劲便可相当可观。 在锻炼中须注意沉治气,全身尽量放松,切忌僵劲，若能如此，则重心稳实，转动之臂状如游龙，盘旋而上，蜿蜒而下，得心应手。 三转膀功在拳术中的应用 松溪派的拳术十分讲究肩、肘、腕的缠劲，也非常注重腰胯发力的锻炼。而转膀功法，已把这二者的劲力均包含其中了。如阴阳五行八卦太极手中的“剃弹、扒插、提裁、撩铲”这八种手法中就充分体现了转腕、掉腕的实际作用。又如在“左右扬鞭”这个动作中也充满了内、外缠、内外翻的转膀掉腕和腰胯功夫。 经久坚持转膀功夫，可大大提高全身配合动作的协同能力，一动牵连全身动，腕转、膀转、胯转，全身节节贯穿而转。若缺少这种技击基础功夫的锻炼，在对抗技击中就很难破坏对方禁门，即使破门而入，也可能反而受制于人，不能随机应变。 学者应注意，在转膀的锻炼中，半含机桩功架的要求，必须严格遵循，倘若动作身架不符标准，只能事倍功半，收效甚微。 (四)披 手 武当松溪派注重内外双修，披手是外壮功夫，是外壮锻炼的一个重要功法。所谓彼手，就是按一定程序和方法对药包进行抽打锻炼，这样可使双臂和双手掌的骨质增厚、竖硬、沉重,筋强,络韧、肌肉皮毛丰盛;练得双手犹如铁锤.钢叉、软鞭一般，一旦用以临敌，则能给敌人以摧枯拉朽般的打击。 松溪派历来强调内外双修，若只有外壮功夫而无内壮功夫，则身体跟不上，难达强身健体之目的，倘只有内壮而无外壮，难以有硬功制敌防身，故内壮、外壮二者不可偏废。同时，内、外壮功相辅相成，练内壮功可为练外壮功打下良好的身体基础，而练外壮功则使人体气血充沛，亦有益于内壮功的修炼。 披手功夫的锻炼过程有披草纸包(药制)和铁沙包(药制，此章暂不谈)二步。锻炼方法有三、定步披手、活步披手和应用练法(即意的练法)。 按传统的锻炼程序，披草纸包是本门弟子练披手功所必经阶段，也是为进一步练铁沙包的基础。 一草纸包的制法 1、药物和材料:药方。红花15克,地鳖虫20克，当归15克、桃红15克、王不留行20克、落得打30克、地龙20克、合欢皮30克，二付，材料:二寸厚黄纸(长15寸、宽10至12寸)二叠，醋5至6斤，纱布、白布、帆布适量。 2、制作方法:此法是制一个草纸包的次序，若制两个可重复制作。首先将一付药放在适量的醋中，将醋放在宽锅里烧开，然后将一叠草纸用纱布包扎缝紧，再放在滚开的药醋中浸泡，反复翻几次，两面皆退，再将包拿出，重新将药醋烧滚后再侵,反复3至5次即可、然后将包取出后烘干或晒干。最后用白布将包裹紧缝好，再在外面缝一层帆布，至此草纸包制作完毕。每人需要制作二个草纸包， 二披手功练法 1、定步披手练法:将两个草纸包放置在架子上，一包竖放，一包平放， ①预备式:面对草纸包(如图27)，马步开立，两手握拳置于腰间(如图28)。 ②动作一、向左旋腰转府，脚掌触地，脚跟做相应的转动，成左弓步。右掌同时由腰 间 向后向上，再向下，朝平放的草纸包轮甩弧形拍下，掌心触包(如图29、30)。 要点:臂要轮圆，肩要松活。转动时，臂、腕、掌缘柔和如同软鞭，击物时发力方刚，犹似撞击人。意念上要将草纸包当作人来打。  ③动作二，按动作一，随即挥右掌向 左、向上、向下绕甩(图31)，并以掌背拖抹草纸包(如图32)。 ④动作三。收右掌回右腰间，向右旋腰转胯，成右弓步，与动作一相同，唯方向相反，并用左手拍击平放的草纸包(图33)。要点与动作一相同。 ⑤动作四:与动作相同，唯方向相反，并用右掌背拖抹草纸包(图34、35、36)。  ⑥动作五，将左手收回左腰间，同时向左旋腰转胯，成左弓步，同时右掌从腰间旋转击向竖放的草纸包，掌面触包，触包时掌心向下(如图37)。 ⑦动作六:收右手回腰间与动作五相同，唯方向相反，并用左掌击包(如图38)。收式(如图39)。以上六个动作为一组，凡出手披包皆倾刻六式，重复这一套基本动作进行锻炼。 2、披手的基本手法:学者在熟练定步披手的基本动作后，以此为基础，可在拍打草纸包时加如下几种手(掌)法，当可有效地锻炼指、拿、拳、腕的劲力。 ①练指的方法有:杀(图40、41)、拖(图42)、抓(图43)。 ②练举的方法，劈《图44、45)(劈又有顺逆之分，正劈与反劈)、拍(图46)、反背(同图42)。  ③练捶的方法:炮播(图47)、翻裁捶(图48)。 3、活步披手法:在练熟定步披手法和基本手法后，可进一步演练活步披手。活步披手是在练掌的同时，加以步法和招式，这既练了步法身形，又练了手法的灵活。因此活步披手是武术对抗中十分实用的锻炼方法。 在本门派的活步彼手练习中，将平放和挂在凳架上的两个草纸包当作假想之敌，由自己的内意再合于想象中的形势去进行锻炼，因此活步披手只有一定方法的引导，而无固定的武术招式，这无疑是为了适应武术对抗中的千变万化之情况而进行的有意识锻炼。而活步披手的锻炼，并不限于定步披手时的只用手掌、拳、指来打击包(是假想敌)，还可起腿踢、蹬、踩、起膝撞，用胯、肩、肘等部位均能打击假设之敌草纸包及凳架。 练活步披手时，只简介如下一些方法供参考，也可以配以其它拳术的招式进行练习。 将两个草纸包放置在架上，一包竖放，一包平放(照图49)。 预备式:面对草纸包站立(图49)。 动作一，左脚上一步，侧身相对草包，左手同时由下上抬(图50)。  动作二，左掌劈下，注意要用掌(如图51)。动作三，右拳紧接着劈下，左手回收，置于胸前(图52)。 动作四，右拳回收暨于腰间，右脚同时后退向左略摆一步，左拳发出，身平直，侧面相对草包(图53、54)。 动作五:左脚回收，右脚上步，左拳同时回收置于腰间右拳发出(图55、56)。 动作六，右脚回收成虚步，左右手同时按前头所示方向击下(如图57、58、59)。 动作七，右拳击下(图60).动作八;左拳击出(图61)。  动作九:左脚向后退，右脚上前，侧身对着草包，右拳同时击出(如图62)。 动作十:右脚后退，左脚上前，右掌同时回收置于腰间，左拳击出(如图63、64)。 动作十一、左手回收接扣，右手略前伸扣(图65)。  动作十二:左拳右脚同击出(如图66)。 动作十三:右掌护胸，左掌击出(如图67)。动作十四;右掌扣握，左掌按扣，左脚同时踢出(如图68). 动作十五:收势(如图69)。  4、练披手功注意事项及其保健方法 ①每日练一至二次，每次勿超过半小时。披打时的轻重缓急应按自身体质状况，按自己锻炼的程,循序渐进,决不可误一时之意兴.须持之以恒， ②严禁超时练之，以半小时为度，否则会出现小便带血和遗情的现象。 ③夫妇同房严禁锻炼。 ④男子遗精后均应忌之，修练数日后再练。⑤若出现小便带血，过度疲劳，当用金针菜(又名黄花菜)和玉米髭煎汤代茶喝。 (五)伏地通臂基本功法 在松溪派的功法中，许多功法是劲技合练，而伏地通臂亦属此范畴。倘从内壮功的角度看来，也属基功法，决不可轻视。 若从上肢运动形态区分，铲膀是手臂的开合运动，手与臂可练得硬如铁棒,钦如棉里藏针,而披手则是直臂圆周运动，也可锻炼手肾的柔韧和肩关节的灵活。转膀是臂、肘、腕的转动，锻炼手臂缠劲及各关节的灵活。而伏地通臂则是上肢手臂的伸缩运动，锻炼手臂的伸缩劲力以及指头的金针指力。 一、伏地通臂的准备架式 以右手撑地为例，身体侧俯于地(见图70)，躯干各部动作要求如下:1、臂部:右手撑地，掌指方向偏左，手臂挺直，左臂叉于左侧腰际之上。 2、足部:双腿伸直，交叉叠置，右足从左小腿背面反搁架在左足之上，以左足着地。 3、躯干部;身躯呈弓型，以胯部为折线，上体与下体成120度，全身悬空，反以右掌与左足为二个支点。 4、头部:头与颈椎、脊椎对准，右面颊与地面相对。 5、以上要求用意念控制，微微调整身躯各部关节，使全身骨架感到摆正搭好后，即放松肌肉、关节等。 二、伏地通臂的基本练法 1、准备架式完成之后，开始如下锻炼。 2、先屈右肘，将身躯放下，要求整个身躯与脸部尽量顺势而下，以不触地面为限(见图71)， 3、然后直肘上撑，同时转颈回头向右肩外仰视，如“犀牛望月”之状，使左面颊对着地面(见图72)。 4、再屈肘下俯，同时松颈向左转头恢复图2之状，使右面颊又对地面。如此一起一伏为一次，依样不断撑做，次数因体力及耐力而定，但随着锻炼时间的递增，撑做次数亦相应增多。左撑伏地通臂练法与此相同，唯左右动作相反，可参考之。 三、伏地通臂功的提高练法 1、撑通臂劲初练时先以全掌着地。若进行提高练法时，当接上章第3节的“直肘上撑”。整个身型动作一如图72，这时全身往上微跳一下，右手掌同时顺势撑起，使掌根离地、以前手掌着地。身子继续上跳，同时再使前掌离地，以五指的大拇指、食指、中指三指节着地，身型如图72、手指见图73。 2、身子再次上跳，使五指尖着地，身型如图72、手指见图74。 3、保持不动，再以二、三指着地，最后仅以一指着地。身型如图72、手指见图75(见后文注意事项)。  四、练伏地通臂功的技击和健身之效应通过伏地通臂的锻炼，有益于体内各条经脉的气血畅通无阻，从而周身四肢百骸、十二正经气血旺盛。撑通臂劲是一种强力锻炼，它靠单手骨架支撑体重，促使经脉畅、气血流通。可减羟骨肉僵硬的程度，能大幅度地增强手臂、腕、指的劲力，使骨硬、内坚、筋韧。本功法既要练就强力支撑，又极讲究气血流通，这便是松溪派内壮功两者兼备的优越之处。 劲大才能言武，臂、腕、指在武术技击中是主要的攻防工具，如果臂腕指的劲力达到了相当可观的程度,在技击中能给予对手的威胁就可想而知了， 武术行话中有一种叫“气贴背”的功夫，据说要真正做到当十分艰难。而伏地通臂功就是为了练就“气贴背”的功夫。本功法通过对经、督、冲、带的长期锻炼，使气机自然走向背部。气机一旦贴背，便会自感背部有“物”，所谓“物”者，其实就是气机循行到背部，而达背部的筋、骨、肉、俞穴。这就是运动所产生的气机，劲力便由气机而生。锻炼“气贴背”功夫的目的主要是用于练拳，由浅入深的阶段正是过渡的必修功夫。歌日:俯着曲膝下，翘着仰向天。八脉交相连，主要在周天。 注意事项:提高练法中的最后一步可不做，即使身子上跳，也依次将指尖放下，以五指的第一和第二指着地，继尔以五指根着地。再按“二”章中的“4”步“屈肘下俯”继续练下去，唯上撑时增加“提高练法”。左手伏地通臂功的提高练法亦相同，唯左右动作相对，请参考之。 这种不断加码是一个艰苦的锻炼过程，只能循序渐进，千万不可蛮练，倘急于求成，不量力而行，只会造成骨折筋伤的严重后果，慎之、慎之! 总之，练成伏地通臂功可达“金针指”的功夫。若能“身立使臂，臂立使指”，便能在技击中的发挥得心应手。应二指点之术，人脉之练，确有协调“阴阳”之功效。人体气血畅通，自然健旺，每日运行之，基础成矣! (六)车轮手基本功 车轮手是本门练功练劲的基本功法之一。它通过人体基本的运动形式--转动，达到伸筋松骨畅经络的功效，同时带动脏腑蠕动。本功法简明易练，功效显著。因此在练习此功法时，认真体会手三阴、手三阳经络的气脉运行之感触，体会足三阳经的气劲分布之情景，以及有关经络、筋脉，骨关节的运动状态。其理弥深，其功尤捷，学者当惜之。 一、车轮手的基本练法 1、练习方法:预备式。成立正姿式。①左足朝正前方跨步，脚尖内扣，足阳面(廉)朝正前方，小腿垂直于地面，膝不过足尖，大腿平行于地面。右腿蹬直，膝关节绷紧，左右双脚十趾抓地。虚须顶颈，微收下颚，沉肩垂肘，身体中正，塌腰松胯，此谓“左弓箭步”。 ②左手虎口向上张开，叉于稍低于股之部位，大指约在气海、大肠两俞的位置。右手自然下垂，手向向内，手背向外(见图76、图77)。 ③右手自下向前，向上向后向下旋转。当手转至上位时，小臂旋，手掌同时翻转，手心向内，手背向外(复还至原位)。如此循环往复数十次(见图78、79、80、81)。  ④右手自下向后向上向前向下旋转。手掌、手臂问时期转，同样要循环往复数十次。 固双手双稳位置对换，同样练习(见图82、图83)。 ⑥练习次散以能支持为度，初时100至200次，逐渐增加到500次以上，每日至少应练习二遍。 二、动作要求 1、下盘:双腿站成弓步桩。本门弓步桩既是锻炼下盘的坚实性、稳定性，又是练习下肢的灵活性。其要点如下:全脚掌着地踏实，大脚趾头和脚跟用劲抓地，足尖内扣，使足阳经的末端拉紧，阳面即感觉有力，又因阳开于外之故，阴经气机也自然随之发劲，从腿、裆至脚掌，整个三阳脉，均在自然的规律下，绷得很紧，气劲使顺应自然，全脚受力平衡，因此站得很稳。 2、中盘:身体正对前方，中正舒适，百会穴与会 阴穴连线垂直于地面,含胸拔背,切忌挺胸，塌腰松胯，以使气机自然下落，乃有稳如泰山之故。肩、肘、腕关节，节节放松，以不阻碍手之三阴、三阳经的气血运行。且各骨关节、各经脉、筋肉无不得到了放松和伸缩，锻炼了灵活性和韧性。 3、上盘:头虚顶,收下颚,提耳根劲,颈松正。做到了上、中、下盘的要求，即使各骨架定在了正确之位上，因而气机容易发动,经络畅通,人亦感觉舒适，内脏也摆正了位置，有利体魄之壮健。 三、动作的纠正和调整 可参考铲膀功法的这一段落。 四、车轮手的效应 此法功效相当显著，若假以时日假练，常有以下现象: 1、下部大腿、小腿发张，膝关节酸痛，当属正常现象，待休整数日后再练。 2、上肢手指发胀、发硬，这是冲血之故、如果手臂中似有水沿着渠道流向指尖，这便是手三阴、手三阳经络被打通，当是很好的现象。 8、由于腕.肘、肩关节的转动，带动了锁骨、肋骨等骨骼的运动，这不仅锻炼了骨关节的灵活性，还使内脏得到了运动，倘饭炼日久，上肢关节可大大伸缩。 (七)摇腿基本功法 擂膨是本门拳术技法中一种基本的下肢锻炼法，简盲之，下肢做大圆随转动谓之“揭腿”。 基本姿式卧式身躯仰天平衡，头部略微垫高，双手屈肘分置于腰背下，一腿屈膝，足跟压遭于臀部的会阴穴下，另一腿绷直，由左及右或由右及左做大圆圈运动。 具体要求有四点: 一、摇动腿绷直，不可屈膝。 二、描动腿足趾下扣，足跟上蹬。 三、摇动圆圈愈大愈好，以贴近脸部为最理想。 四、摇左腿从左及右为宜，摇右腿 从右 及左为宜。 具体锻炼目的为三条: 一、摇松胯关节。如车轮手是活络上臂关节一样，揭腿是有助于胯关节的活络。胯关节若是松活润脱，出脚收腿运用自如，步法则变化出神入化。 二、拉松胯韧带。韧带一松，腿长几寸，步子也就相应大了。攻可快速近身，退可快速脱身，步法一活，则全身皆有用武之地。 三、步法易成函。本门拳法曰:“拳法宜钻，掌法宜翻，步法宜圈。”通过摇腿的训练，步法自然成圈，踩脚封裆，由左至右、由右至左、由外及里、由里及外、由前退后、由后进前、闊步连环，变化莫测，此乃本门步法之精要也。 综上所述，摇腿旨在锻炼足三阴、足三阳脉。本门的腿上练法概以摇腿为基础，诸如沉腿、跟子腿、跃雁腿的基础功夫其源尽出于此。 (八)静功入门坠手 武当松溪派的内功源于古代道家的内丹派，又经本门前辈敝十代的心血锤练已经成熟、精炼的境界。其理论系统、完整而又经得起科学的推敲。同时亦有与之相应的.实用的、严格的修炼脉轮，顺应脉轮的转动，修炼的境界便日趋上升。坠手功又称来字功，它标志着修炼已进了一个新的层次。其功效宏大,是本门坚厚骨质、强壮脏腑、增强抗力加强实力的一大法门，亦是克敌制胜的一大法宝。配合披手等功法的锻炼，功力可以达到令人望而生畏之地步，如掌似刀斧、指点似钢枪、爪似铁钩。本门前辈中有人以此功法从活牛身上伸手取骨后再扬手洒出，骨屑即纷飞。望习者认真、严格修炼。 一练功方法 坠手功是炼气修脉的双修功法，有三大层次，九个阶梯， 第一层次。 第一阶梯 神与气合 弩先天。安神祖窍、第三阶梯第二阶梯神与脉合舍气从脉 第二层次 幕四阶梯 动静结合 动静结合、 第五阶梯 刚柔相济 别柔棍济、 第六阶梯 冒合卦爻 第三层次: 第七阶梯 罡气店封 罡气循环， 第八阶梯 骨坚实 遍历脏腑。 第九阶梯 神灵显现 1、预备，坐功前要先活动筋骨，可先做几个基础功法，如引气归元、铲膀、摇腿等。 2、入坐:置一长条凳或三只方凳，凳高与小●腿高度相同(见图84)、练功时面南背北，用尾闾骨坐于凳之中间，两脚平行开立,比肩略宽,小腿垂直于地面，松腿、松腹、松胯、塌腰(见图85)。 3，竖脊:身体中正，略耸一下肩，使脊正直而放松(见图86)。 4、含胸:颚收、颈正，使头顶百会穴于会阴穴的连线垂直于地面。 5、握手:双手握成凤眼捶(见图87)，置于体两侧，并将两食指中端，中正的抵于凳上，手与身侧的距离以小臂接近，垂直为准，双手与体在同一侧(见图88、图89)。 6、意检:用火脑意识检查一下上述五条姿式是否正确。 7、垂帘:两眼帘下垂，以露一丝光为好，光洒身前卧牛之地。 8、砫舌:轻轻把齿扣拢，同时上下唇吻合闭拢，舌尖自然抵往上颚与上牙龈之间。 9、塞兑:口不问、耳不闻、目不视、鼻不嗅。10、默运:意念按心法默运气机。 11、退火:练完功后，要引火归元，进行按摩。方法如下: 摩手:吐一口唾液于手掌心，左右旋摩50至100圈，以不即不离为好(见图90、图91)。 摩面:双手掩面，上下左右揉动面部10次左右(见图92)。 摩头:双手按至双目的内眦穴，顺头部中线扣至双耳后(见图95、图96)。 摩身。双手至胸前下摩至小腹部(见图96、图96)。 摩腿:双手至两腿内侧下摩至小腿内侧，外侧亦然，(见图97、图98)。 二练功心法 1、神与气合，神与脉合，舍气从脉。 2、真气要柔、沉下黄庭;全身要柔，有似婴儿，呼吸要柔，绵绵不断，触觉要柔，流水穿堤。 8、具体心法，①采用鼻吸鼻呼，呼吸必须嗣应自然的均匀、细软、绵长、若存若无。 ②首先将意念集中于祖窍，有得气感(酸、胀、热感等)后，意念当将气机导引、循着:祖窍→睛明→鼻准→龈交→过鹊桥→咽喉，再由咽喉下降至小腹时(黄庭)，微用内力收腹，轻提谷道即可。本功法只在此间用意念导引,习者切记、慎守! ③锻炼日久，当产生一种特别的感觉，即体内因呼吸升降而产生一团热气一-真气。随气呼吸的深长升降，真气汇聚成团，便会沿着一定道路，经络流行。 ④真气流行的路线即为脉，此时意念高度集中，跟随而行，不可用意识引导。 ⑤习者注意:“身体或身体某一部分忽然膨胀起来，好似要从里面向外炸开一般”，这是内气充沛，遍布全身之故，是好现象，不可惊慌。 ⑥习者当体会真气在手足兰阳、三阴、奇经八脉的循环流行方向、速度等，留待日后探讨。 三坠手的生理效应 坠手功的主要作用，就是气、血、骨质等物质能有规律的在人体内沉积、汇聚，使修炼者气血充沛，骨质增厚坚实，故能内壮脏腑、外壮筋骨。 四练功禁忌事项 练功之时当严格遵守禁忌事项，只有二者配合起来，才能相得益彰，收到预期效果，望切记、慎守:下面就是道家练功中的禁忌事项，统以行、住、坐、卧，分条详列如下: 1、禁忌“预执妄念”。其意是指在练功前,自己即事先打算“这次上坐要坐一点钟，一定要小腹发热，一定要每分钟呼吸几次”，如此等等，还未著手练功，早已造成紧张局面，难于放松，对练功最为不利。 2、禁忌“著意分别”指在练功中故意去追求某些“动触”现象。一旦觉出丹田发热，自己就有意识去分别“热气热不热，这热气在脐一寸、二寸?这股热流冲到尾闾关，为何不上轳辘关”?如此等等，造成意识紊乱，甚至一知半解地用意识去引领这股热流，返反自然规律，造成“经络紊乱”的偏差流弊。 3、禁忌“杂念辔缘”。在坐功时念头不集中，离开了练功口诀，把过去、现在、未来之事一古脑均搬了出来，或是觉出丹田热气，即因缘而攀想“某人或某书对丹田如何描”等等杂念，以致头昏脑 胀，气聚“祖窍”，不得归元，弄得精神疲乏，对练功失去信心。 4、禁忌“心随外景”。在坐功中要求眼“视而不见”，耳“听莫闻”,鼻“闻不嗅”,舌“砫而不尝”，身“存而己空”，意“幻幻冥冥”，只有如此，才能意念高度集中，收到事半功倍的效果。 5、禁忌“入房施精”。在练功的一定时期中，对夫妇的性生活最好杜绝，至少应“交接有时”。 6、禁忌“大温大寒'。当指练功场合的温差。 7、禁忌“五劳暗伤”。指久卧伤气、久立伤骨、久行伤筋、久坐伤肉。 8、禁忌“坐汗当风”。指坐功的场合不可有风直吹。 9、禁忌“紧衣束带”。指练功之前要宽衣解带，不然会妨碍气脉循着经络的流注贯通。 10、禁忌“饕餮肥甘”。要求练功期间饮食有度，莫暴饮暴食。 11、禁忌“跂床悬脚”。避免发生脚重腰疼，得“血痹”之病。 12、禁忌“久忍小便”。当指坐功时。 13、禁忌“搔抓痒触”。指练功中气脉流注时，身上若出现“动触”，决不可用手去搔抓痒处，以免妨碍气脉周流与交会。 14、禁忌“猝呼惊悸”。指在练功中若有人突然呼唤己名时，当镇静、从容应声，以免气脉素乱。 15、禁忌“对景欢喜”。指练功中若出现“动触”景象，便马上故意追求，使原来高度集中的念头有了杂念，景象随之消失，功夫难有长进。 16、禁忌“久著汗衣”。指练功之中。 17、禁忌“饥饱上坐”。 18、禁忌“天地灾怪”。指天地突然变化有狂风暴雨、迅雷闪电、骤冷突热等现象时，功夫浅者不可在这样的气候中练功。 19、禁忌“真言偶听”。指练功者好奇乱问，盲目尝试，对练功决无好处。 20、禁忌“昏沉倾歌”。指练功当中昏沉瞌睡、姿势倾斜。 21、禁忌“大怒入坐”。以免诸脉紊乱.22、禁忌“过乐入坐”。同上。83、禁忌“吐唾无度”。 24、禁忌“生疑懈怠”。指练功时一产生疑难问题便踟屙不前，懒于练功，这是不对的，必须用功于勤。 以上是松溪派内、外壮的各基本功法，习省当明而悟之。 |
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