 白发安阳 -----————————----- 【内蒙古】杨士虎 晚六点，抵达安阳。 十二个小时的行程有些累，吃完晚餐洗漱完毕，慵懒的躺在了床上。 河南最北，牵着燕赵大地，一条高铁线，把北京和它的距离拉到了两个半小时内。历史的时空不再遥远，一个3300年前的王朝帝都犹如拄着拐棍的老爷爷，以慈祥和艳羡的目光向北望去，孙子是2000多年后才出生成为新王朝京都的婴儿，这个婴儿从此就没有再荒废过，虽然也已经1000多岁。 和谐号”飞”一样的来，”飞”一样的去，车上没有人说起它，没人留恋它。尤其是年轻人，戴着耳机摆弄着手机，画面是动画和言情剧，就连广告，也没有看到关于它的半句炫耀。 也难怪，千里奔驰而来激动万分的我，一旦进入这里，也有了放松和舒缓那种无拘无束。 之所以拜访这位“老人”，原因有三点。 其一、这里是中国文脉的始祖。 号称文脉之根的汉文字，就是从这里萌发，又集合出走，而有了汪洋恣肆的中国文化的。 不用说，你也会猜到，它是甲骨文的发现地。 我痴迷这文化的根，就在上个月在它孙子辈分的北京图书城，我所选购的三本书中，有一本就是《甲骨文字典》。 其二、这里是中国有确切文字记载的、文明到来之后的，最早的国家都城。 盘庚迁都殷、历史上有记载的第一次迁都、定都，民族中心最真实的铭记，能直接证明它的，也就是它的本身——甲骨文。 其三、这里出土的青铜器，达到了很高的科学和艺术水准，即使是今天的技术，也望其项背。 午后从京南下时经过永定河，水清与天蓝一体，注入到的水库叫大宁，如此的文字祥和，多么的不可思议。 安阳，是为了安宁。商朝的安宁，更是一个民族长大了的安宁。 相遇，就是这么的美妙，就是这么的刚刚好。我那年出版的书名叫《安宁》，是为孙子孙女写的，这也是他们的名字，后本地书法名人聚会，他们给我留的字也是“安宁”，巧合的天意，让你不得不相信天意。 我在这下车了。 心里说，老朋友，我来看你了.有些托大，它那么的古老和尊贵，我愣是贴了上来了。你别笑话，就当是更小的孩童在祖先面前撒个娇吧! 晚上走进一家小店，饭是可口的，就如象形字之于民族，我吃的不亦乐乎。长途奔波，像是追随着盘庚那只队伍的鸮鸟，扑闪着翅膀也落在了这里。 眼睛有点睁不开了，实在是困了，睡了啊! 昨晚睡得早，晨也起得早，休息的很好，我抓紧退房，目标——小屯，甲骨文的发现地。 走出旅店，太阳很大，温度适中，周身的舒坦，目光向空中投去，洗练的通透。 我好像在期待什么。对了，一定是在期待二十世纪初的那块云。 这让我记起文字记载的某一天，是二十世纪初的某时，安阳挖掘出的甲骨文片，集合装箱从安阳火车站起运，晴朗的天空中一块云凝聚而来，在箱子的上空盘旋，雨瓢泼而下，把箱子洗涮了个遍，奇怪得很，即使是几百米之外，不着一滴湿痕。此时的我，就站在那块曾经云的下面，正要去看那块云把历史尘土洗去后的历史惊奇和历史的幽深。 可，天上真的没有一丝云。 甲骨文是由占卜而产生的，它可能占卜到那一天集合的亮相是重要的，要昭告后人，还要洗去去封土，应该是雷声阵阵、大雨滂沱。进入，脚下就是它的家， 它长眠于此，也等待着醒来后用洁净的光色，去充满整个华夏。 一八九九年，京城，深秋，就是我来到这里的这个季节。昏暗的宣武门外菜市口的一家中药店接到过一张药方，药方上有一味药叫“龙骨”。 用这张药方的人，叫王懿荣。 他是翰林，任南书房行走、国子监祭酒，主持着皇家最高学府，可谓学富五车。 他对古代彝器上的铭文做过深入研究，因此，那天偶尔看到药包里没有磨碎的“龙骨”上的古“花纹”，立即敏感起来，不仅收购了这家中药店里的全部“龙骨”，而且嘱人四处再搜集，很快就集中了一千五百余块有字甲骨。 识货的他看出来了，这些刻着“花纹”的“龟甲兽骨”不是药引子，这可能是古文字。 他收购出钱大方，又多多益善，结果在京城内外，“龙骨”从一种不重要的药材变成古董。王懿荣熟悉古籍，又见到了实物，快速做出判断，眼前的这些有字甲骨，与《史记》中“闻古五帝三王发动举事必先决蓍龟”的论述一定有某种关联。 天大的惊奇，恍惚的某些传说变成了现实，历史就变的有些真实。 甲骨文，就这样被发现了。 甲骨翻了一下身，不再迷糊的被捣碎冲入药中，以伟岸的炯炯，精神抖擞了起来。 洹水之滨，安阳的小屯，现在称殷墟。 商，古又称殷，所以叫商殷， 是中国商朝晚期都城遗址，古称“北蒙”。 我撒开了胖腿，摇晃在了窖穴和展柜间，又不敢太随意，仿佛一落大脚，惊动了先人。 他们睁开眼看我，眼里也是惊奇，好像在问，你是谁? 为何惊了我的沉睡的绵绵。 三千多年前的声声问卜，一问几千年，一卜几万里。 我一片一片隔着玻璃展柜看，闭上我的一只眼，即是都睁着，也等于没睁，越想看清就越看不清了，只能都眯缝着。 拿起相机，又把它们一个个纳入，嘴里嘟囔着，等回去放在电脑上，放大了看，看你还能跑到哪里去。甲骨卜辞中又称为“商邑”、“大邑商”，是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学所证实的都城遗址。商文献可考是司马迁的《史记》，被考古学所证实就是甲骨文的注释和青铜器的出土。 足下所踩的小屯村方圆，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成，一派的雍容华贵。 一九零零年八国联军攻陷北京，清王室逃亡，王懿荣自杀。家道中衰的王家需要生存，甲骨被王的儿卖给了另一位历史学家刘鹗，他只是考证研究文本，出版了第一本甲骨文著作《铁云藏龟》，确定是殷人文字，有了初步的注解，但不知道出土地点。刘鹗离世，他的儿女亲家罗振玉以深厚的学养，对甲骨文进行释读，他更开始关心出土地点，罗振玉深知现场勘察的重要，他的女婿，也就是刘鹗的儿子刘大坤曾到汤阴一带寻找过，没有找到。这个问题一直挂在罗振玉心上。一九零八年，一位姓范的古董商人酒后失言，使罗振玉得知了一个重要的地名：河南安阳城西北五里处，洹河边的一个村落，叫小屯。 罗立即派弟弟和其他亲友到了小屯，他们到了以后一看，吃惊不小，村民知道甲骨能卖大钱，几十家村民都在发疯般地大掘大挖，罗振玉的弟弟一天之内就可以收购到一千多片。罗振玉从弟弟那里拿到了收购来的一万多片甲骨，大喜过望。更重要的是，他从小屯村紧靠洹河的地理位置，立即联想到《史记》所说的“洹水南殷虚上”，以及唐人《史记正义》所说的“相州安阳本盘庚所都，即北冢殷虚”。 凭着到手的大量甲骨进行仔细研究，很快得出结论，小屯就是商代晚期最稳定、最长久的都城遗址。因为以前没有见到过类似的记载， 这可能是中国历史上第一次的由文献走向的实地考古。一直像神话般缥缈，一直被史学界“疑古派”频频摇头的夏、商、周三代，开始从传说走向信实。 历史就是抵达。 一九一五年三月，罗振玉终于亲自来到了安阳小屯村。他是早上到的安阳，先入住一家叫“人和昌栈”的旅馆，吃了早饭就雇了一辆车到小屯，一身马褂，圆框眼镜，有点疲倦，他的第三个本命年，走向了殷都，3300年，他把它确定。 这比贾平凹说是废都的西安，不知老了多少年，我的脚步和罗振玉脚步叠加，脚下却没有了尘土，油漆马路和青砖铺地的现代，覆盖了历史的尘土，历史变得干净和纯粹了起来。 一些史学家出现了，俱来到了小屯，有了一九二八年民国的大规模政府行为的考古挖掘。 距离宫殿区三四公里是殷墟王陵——商王室的陵墓群。古有祭祀从商的说法，在这里也是实物证明了的存在。这片方圆几公里的土地，被现代围墙围住，里面空旷的很。 没有大规模的建筑，一片肃穆的平坦。一个个标识的坑穴，与在坑穴上建起的三个盖住坑穴的建筑向望，无言着曾经的曾经。陵区的正中央是一尊大鼎雕塑，四足立地，口含苍穹，上有铭文，历史学家周谷城的落款:青铜时代第一鼎。它就是商王朝的祭祀物，是商王祭祀母亲戊而浇铸的祭祀鼎，时间已有3000多年的历史了。 重阳节前后我走进它，历史和现实的味道混合起来，文化的另一层含义，让你寻到了祖脉的流淌。 商王武丁的王后叫“戊”，司母戊鼎又叫后母戊鼎、后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器一九三九年三月在这里出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，真品现藏于中国国家博物馆。 我在安阳殷墟博物院见到的是它的一比一复制品，后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。鼎初为五官村乡人私掘，因体积过大，为防日军抢走，将其重新掩埋。一九四六年六月重新出土，是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器。出土大鼎的窖穴，修整的有棱有角，深约八九米，一个复制品放在墓底，从上望下去变得深远的缥缈。 视野也许就是这样，站的高，一切众生皆小。 殷商时“国之大事在祀与戎”，殷商人的青铜主要用于制作祭礼 器和武器，也开启了青铜时代的中国制造， 它的发现虽然是在地下，但其历史的豪气和精致，历史的宏阔和漫延却是一座文明的高峰，殷墟出土的青铜器，是青铜时代中国的顶端的闪烁，铭文与甲骨文相生相合，成了中华文明信实的证据“不二”。 一个民族是否伟岸，我的理解应该具备三种恒久的特质：一是民族文字的畅达；二是民族语言的归一；三是有聚居的土地及生长在土地上共同心理品质的铭刻。 在殷墟，我都看到了，也感受到了。 俯下身捧起一把粒土，小心包好，珍贵的装入我贴身的衣袋里，历史的温度和着闪烁的青铜浓液，生长为了民族不息的魂魄。 |
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