悟道 （禅诗）汇集！！！

   

                                                 上堂 偈

民国·印光

　拨动曹源一滴水，直下流通遍大千。

　若人稍取沾唇吻，五蕴空虚万德圆。

无  题

四大原无我，五蕴本来空。

将头临白刃，犹似斩春风。

唐代寰普的《心珠歌》

山僧自达空门久，淬炼心珠功已构。
珠迥玲珑主客分，往往声如师子吼。
师子吼，非常久，皆明佛性真如理。
有时往往自思惟，豁然大意心欢喜。
或造经，或造论，或说渐兮或说顿。
若在诸佛运神通，或在凡夫兴鄙吝。
此心珠，如水月，地角天涯无殊别。
祇因迷悟有参差，所以如来多种说。
地狱趣，饿鬼趣，多种轮回无暂住。
此非诸佛不慈悲，岂非阎王配交做。
劝时流，深体悉，见在心珠勿浪失。
五蕴身全尚不知，百骸散后何处觅。

           

生死无常幻亦真，五蕴即是真如身，

严冬过后冰自泮，东风吹过万木春。

禅诗●我入禅境化弥陀

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古刹岿然，
山寂风寒，
彤云聚顶，
暮色更阑。
滴滴木鱼响，
声声入佛禅。
月半弦，
玲珑塔，
水流源。
聆听菩提语，
般若自在传。
步点莲花朵朵春，
妙法如歌世外梵。

一束檀香缭绕，
几篇心经传世，
颗颗落珠玑
字字吐真言。
佛陀心中觅，
五蕴如是观，
我自常思入古刹，
伴定青灯理佛缘。

                            蕴：五蕴空虚万德圆

蕴-篆书

昷-甲骨文

蕴，最早只见于篆书。其中“昷”部分甲骨文见图二，有蕴藏之意。《说文解字》说：“蕴，积也。”即蓄藏，包含之意。

《庄子》说：“万物尽然，而以是相蕴。”万物都以什么而相互包含呢？这里说的是普遍真理与个体特性的相互包含关系。

禅宗取了经去，演化出：“ 挑水砍柴无非妙道,行住坐卧皆是道场”，即如来藏就在生活中陈显，需时时惕励，一刻不能放松；

王阳明又从禅宗取了去，发展出“心物一元”，心外无物，心即是物。

所以，儒释道的彼此交融是中国文化发展的基本脉络。

“蕴”字在佛学里是个大字，最为人熟知的就是“五蕴”了。五蕴是新译，旧译作“五阴”。色是有形质的；受想行识是非形质的，精神向的，也译作“名”，所以五阴也叫名色。

五蕴之所以重要是因为佛教通过对五蕴的解读，即对人的行为（精神）的微观分析，要推导出“人无我”这个概念。

印光大师有句禅诗：“五蕴空虚万德圆”，说得很直白，只有把我空了，才能去体悟真理的圆满。

悟道诗

宋·郁山主

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，照破山河万朵。

偈 颂

明·德清

滚滚红尘世路长，不知何事走他乡？

回头日望家山远，满目空山带夕阳。

赠行者

宋·昙华

了身不若了心休，了得心时身不愁。

若也身心俱了了，神仙何必更封侯。

观 潮

宋·苏轼

庐山烟雨浙江潮，

未至千般恨不消。

到得还来别无事，

庐山烟雨浙江潮。

题沈君琴

宋·苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?

若言声在指头上，何不于君指上听?

禅诗——悟道偈(一)

禅诗——悟道偈(二)

禅诗——悟道偈(四)

禅诗(八)

历代高僧名仕悟道禅诗

无相偈·六祖惠能大师

无相偈·六祖惠能大师

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

示法诗·神秀

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。

插秧诗·契此和尚

插秧诗·契此和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。

赠衡岳僧·怀素

祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。

题僧院·灵一

虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。

简寂观·灵彻

古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。

欲归山留别韩潮州愈偈·大颠

辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。

马上作·贯休

柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。

春送僧·无名氏

蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。不能更折江头柳，自有青青松柏心。

孤猿叫落中岩月偈·延寿

孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。

千尺丝纶·德诚

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

春晚书山家屋壁·贯休

柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

赠质上人·杜荀鹤

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。

无去无来·拾得

无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。

沩山牯牛·百丈怀海

放出沩山水牯牛，无人坚执绳鼻头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。

答僧偈·大梅法常

答僧偈·大梅法常

一池荷叶衣无尽，满树松花食有余。刚被世人知去处，又移茅舍入深居。

来时无迹去无踪·鸟巢禅师

来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事？只此浮生是梦中。

心如广大·黄檗希运

心如大海无边际，广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。

学道先须且学贫·龙牙居遁

学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道，道用还如贫底人。

学道·龙牙居遁

夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休。

精舍遇雨·可止

空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。

悟禅诗·龙山禅师

三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把是非来辨我，浮世穿凿不相关。

我向前溪照碧流·寒山

我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。

不是众生不是相·大川禅师

不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。说尽山河海月情，依前不会还怅惆。休惆怅，万里无云天一样。

秋夜宿破山寺·皎然

秋风落叶满空山，古寺残灯石壁间。昔日经行人去尽，寒云夜夜自飞还。

花非花·白居易

花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。

大林寺桃花·白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来

再游玄都观·刘禹锡

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

酬钱员外雪中见寄·白居易

松雪无尘小院寒，闭门不似住长安烦。君想我看心坐，报道心空无可看。

山中与幽人对酌·李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

问余何意栖碧山·李白

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

僧院花·白居易

欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花。

碧流寺·牛仙客

步步穿篱入境幽，松高柏老几人游？花开花落非僧事，自有清风对碧流。

遇融上人兰若·綦毋潜

山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。

翁·柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清汀燃楚竹。烟销日出不见人，矣一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心相逐。

赠药山高僧惟俨·李翱

（其一）

练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。

（其二）

选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

父子相守空山坐·庞蕴

父子相守空山坐，无相如如寄有闲。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。

栖霞寺云居室·权德舆

一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。闲吟定后更何事，石上松枝常有风。

赠乐天·元稹

等闲相见销长日，也有闲时更学琴。不是眼前无外物，不关心事不经心。

酬教甫见赠·元稹

莫笑风尘满病颜，此生原在有无间。卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。

寄韬光禅师·白居易

一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。

前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

赠琴棋僧歌·张瀛

我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，无法无空亦无灭。

我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。

我又听师琴一抚，长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。

我又听师棋一着，山顶坐沉红日脚。阿谁称是国手人？

罗浮道士赌却鹤，输却药，葫芦斟下红霞丹，束手不敢争头角。

游清凉寺·唐彦谦

白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，北来山枕石头城。

一尘不到心源净，万有俱空眼界清。竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。

赠质上人·杜荀鹤

闲坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。

唐鸟巢道林诗·鸟窠道林禅师

来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，知此浮生是梦中。

悟道偈·张拙

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。

断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅生死等空花。

钟山绝句二首·王安石

涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

竹窗红苋两三根，山色遥供水际门。只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。

飞来峰

登飞来峰·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼。自缘身在最高层。

人若无心·龙牙禅师

粉壁朱门事堪繁，高墙大户如深山。莫言山林无休士，人若无心处处闲。

认得本心源·龟山正原

寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。是佛不须更觅佛，只应如此更忘缘。

题沈君琴·苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

怀钟山·王安石

投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。何须更待黄梁熟，始觉人间是梦间。

观潮·苏轼

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消，到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。

北寺悟空禅师塔·苏轼

已将世界等微尘，空里浮花梦里身。岂为龙颜更分别，应是天眼识天人。

看山·王安石

终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山常在，山水清空山自闲。

牧童·黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

赠僧·王安石

纷纷扰扰十年间，世事何尝不强颜。亦欲心如秋水静，应须身似岭云闲。

春有百花秋有月·黄龙慧开禅师

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若有闲事挂心头，便是人间好时节。

日本梦窗国师诗

青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。

山居·郑板桥

一间茅屋在深山，白云半间僧半间。白云有时行雨去，回头却羡老僧闲。

题壁诗·唐寒山

一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲书石壁题诗句，任运还同不系舟。

心头无事一床宽·布袋和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。

一年春尽又一春·云盖智本

一年春尽一年春，野草山花几度新。天晓不因钟鼓动，月明非为夜行。

游钟山·王安石

终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山常在，山水空流山自闲。

悟道诗·顺治

未曾生成谁是我，生我之时我是谁。来时欢喜去时悲，合眼朦胧又是谁。

花非花·白居易

花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。

劝世佛歌·净宗要义

逆境来时顺境因，人情疏处道情亲。梦中何必争你我，放下身心见乾坤。

唐龙牙禅师

木食荣衣身从月，一生无念复无涯。世人若问居何处，绿水青山是我家。

慈受怀深禅师广录·慈受怀深

万事无如退还休，本来无证亦无终。明窗高悬菩提月，净莲深栽浊世中。

山居诗诗之一·永明延寿

忙处须闲淡处浓，世情疏后道情通。了然得旨青冥外，兀尔虚心罔象中。

泉细石根飞不尽，云蒙山脚出无穷。樵夫钓客虽闲散，未必真栖与我同。

前三三与后三三·杨岐方会

前三三与后三三，大事光辉明皎皎。回头不见解空人，满目白雪卧荒草。

一踏踏翻四大海·黄龙慧南

一踏踏翻四大海，一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣柏树间。

自题月轩·德聪

轩前辘轳转冰盘，轩里诗成彻骨寒。多少人来看明月，谁知倒被明月看。

五祖法演

白云相送出山来，满眼红尘拨不开。莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。

示襄禅者·慈受怀深

古人得后便休休，茅屋青灯百不求。遮眼漫将黄卷展，不风流处却风流。

吹落桃花·慈受怀深

只是旧时行履处，等闲举着便淆讹。夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多。

万事无如退步休·慈受怀深

成嫩无如退步休，本来无证亦无修。明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。

归到家乡·龙门清远

两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。

流水下山·宋此庵守净

流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。

一年春尽·云盖智本

一年春尽一年春，野草山花几度新。天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。

绝句·道英

南北东西住险峨，古岩寒桂冷依依。无人到我经行处，明月清风拟付谁。

小池·杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

野望·翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。

约客·赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

观书有感·朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

返本还源·浮峰普恩

返本还源便到家，亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性，迷失皆因一念差。

静居·李宗易

大都心足身还足，只恐身闲心未闲。但得心闲随处乐，不须朝市与云山。

秋日即兴·郭印

一片澄心似太清，浮云了不碍虚明。夜深人寂浑无寐，时听空庭落叶声。

野望·翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青天。

山居·石屋清珙

之一

过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道即今句，梅子熟时栀子香。

之二

万境万机俱初息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。

之五

黄叶任从流水去，白云曾便入山来。寥寥岩畔三间屋，两片柴门竟日开。

无敌·石屋清珙

眼空湖海气凌云，杰出丛林思不群。古往今来谁是我？得饶人处且饶人。

漫漫大地盈天雪·保宁仁勇

漫漫大地盈天雪，江湖一片难分别。渔翁披蓑月下归，谁道夜行人路绝。

无题·云盖智本

一年春尽又一春，野草山花几度新。天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。

伯劳西去·大成

伯劳西去雁东来，李白桃红岁岁开。万事无过随分好，人生何用苦安排。

枫桥夜泊·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

送普上人还阳羡·皇甫曾

花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。

日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。

金屑眼中翳·文偃

金屑眼中翳，衣珠法上尘，己灵犹不重，佛祖为何人？

示僧偈·景岑

百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身。

示徒颂·神禄

萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯静坐，更无人间本来心。

拥毳对芳丛·文益

拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。

艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。

中国最美的禅诗 每一个中国人，几乎都或多或少浸染着儒释道三家的思维有人就说，中国人是“头戴儒家冠，身穿道家袍，脚踏佛家鞋”，儒家的积极入世、道家的逍遥出世、佛家的看破人世，都在不同阶段、不同际遇下影响着我们的精神。所以，在中国不能不谈佛学。 对于中国人来讲，把佛学当宗教未免有些局限，把佛学当戒条未免太过沉重，把佛学当鬼神之说又未免太迷信。最好是能把佛学当做哲学看待，作为启迪智慧、反观人生、慰藉心灵的一种为我所用的思维方式。在中国古代，很多文人智者就正是这样，把佛学论证为禅理。 这些禅理，又被他们精妙地写作一首首禅诗。读这些诗中的禅、禅中的诗，既是文学的享受，又是禅理的感悟。 我们今天，不妨抱着学习一门人生哲学的心态来看佛学，读禅诗、染禅心、知禅理，懂一点儿禅的智慧。 题大禹寺义公禅房 唐·孟浩然 义公习禅处，结宇依空林。 户外一峰秀，阶前众壑深。 夕阳连雨足，空翠落庭阴。 看取莲花净，应知不染心。 竹里馆 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 鹿柴 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 滁州西涧 唐·韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 江雪 唐·柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 大林寺桃花 唐·白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 题破山寺后禅院 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但馀钟磬音。 题西林壁 宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 晚春 宋·守璋 草深烟景重，林茂夕阳微。 不雨花犹落，无风絮自飞。 悟道诗 宋·杨妙锡 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 禅悦 清·张问陶 门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。 只要心光如满月，在家还比出家闲。 弘一法师偈语 民国·李叔同（弘一）  君子之交,其淡如水。 执象而求,咫尺千里。 问余何适,廓尔忘言。 华枝春满,天心月圆。 格言锦句     1, 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。     2, 善似青松恶似花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只见青松不见花。     3, 面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。     4, 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。     5, 佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生。忏悔此生多业障，不见如来金色身。     6, 手把青秧插满田，低头便见水中天。心底清净方为道，退步原来是向前。     7, 千锤百炼出深山，烈火焚烧莫等闲。粉身碎骨都无怨，留得青白在人间。     8, 三十三天天外天，九霄云外有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。     9, 幕鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷梦人。     10, 如来智慧不思意，悉知一切众生心。能以種種方便力，灭彼群迷无量苦。     11, 四大皆空是身空，五蕴皆空是意空。无善无恶是心空，空而不空是性空。     12, 四弘愿：         众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。     13, 愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。     14, 菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。     15, 什么是禅：外不着相，内不动心。     16, 宁动千江水，不动道人心。     17, 静坐常思己过，闲谈不论人非。     18, 星云大师：“一修人我不计较，二修彼此不比较，三修处事有礼貌，四修见人要微笑，五修吃亏不要紧，六修待人要厚道，七修心内无烦恼，八修口中多说好，九修所交皆君子，十修大家成佛道。”     19, 明轩法师：“你我相识即有缘, 面带笑容结人缘, 布施欢喜种善缘, 你对我错相惜缘, 损我逆我消孽缘, 生老病死了尘缘, 果报好坏皆因缘, 慈悲喜舍修佛缘。”     20, 未曾生我谁是我？未曾生我本无我。生我之时我是谁？生我之时迷是我。     21, 事事在心不在物，心中生物物无心。事事内观不外求，观透内心得解脱。     22, 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。     23, 一念嗔心起，百万障门开。     24, 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。     25, 观音菩萨妙难酬，清静庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。         瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。     26, 西藏宁玛巴一代密宗宗师无垢光尊者曾说过：“具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回，事业广大任无量，诸众所依如大地。”     27, 太虚大师:“仰止唯佛陀，完成在人格；人圆佛即成，是名真现实。”     28, 苏东坡: 溪声尽是广长舌，山色无非清净身     29,千江有水千江月，万里无云万里天     30, 西藏密法“拈花微笑千古迷，以心印心法门立。气贯虹身印通关，无字文诀祖师意”     31, 铭记《楞严经》的箴言:”知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃.”     偈语: (偈，是禅者生命智能的精华，是佛陀法音的圆现，是古德修心的体验，)     1, 神秀证道偈:身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。     2, 惠能证道偈:菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。     3, 菩提道上来，随缘现镜台。妙有续慧命，真空无尘埃。     4, 学佛在心不外求,心地慈悲德俱足。贪嗔痴爱愚妄尽,不动无明是活佛。     5, 说定       息似晴空无风，脉似旷野夜静，身似一滩清水，刹那乐无时日。       神祗离体清明，随心所愿处行。天堂地狱可去，光速万倍太虚     6, 空的境界       人面桃花心无赏,美味佳肴性不餐.明月自在清凉处,法喜充满无话言。       觉悟有情因缘事,法忍四像存世间.红尘翻滚痴人醉,功名利禄似春眠。     7, 山也空来水也空,随缘变现体无穷；青山绿水依旧在,为人疑嫉难相容。     8, 回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生安乐国。     9, 人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？     10, 从来共住不知名，任运相将只么行；自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？ (唐．石头希迁)     11, 光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家；一念不生全体现，六根才动云遮天。(唐．张拙)     12, 来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。(唐．鸟窠)     13, 手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。(唐．布袋)     14, 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。（宋代无门慧开禅师的《春花秋月》）     15, 醉眠醒卧不归家，一身流落在天涯；祖佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。(宋．龙门清远)     16, 万事无如退步休，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。(宋．慈受怀深)     17, 莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修行第一方。(宋．慈受怀深)     18, 千百年来碗里羮，怨声如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。(明．愿云)     19, 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。(明．憨山德清)     20, 春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。(明．憨山德清)     21, 人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。(明．憨山德清)     22, 休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。(明．憨山德清)     23, 心地法门诞生王，岂假气功来补偿。心外求法求有得，终至辛劳落空亡。能所亡处自性现，绵密保任莫轻忘。立定脚跟毋偏颇，一切无求道真常。(元音老人法偈)     24, 法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法?(至尊释迦牟尼佛传法之偈)     25, 法法本来法,无法无非法.何于一法中,有法有不法?(西方一祖迦叶尊者传法偈)     26, 本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。(西方二祖阿难尊者传法偈)     27, 非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。(三祖商那和修尊者传法偈)     28, 心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。(四祖优波鞠多尊者传法偈)     29, 通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。(五祖提多迦尊者传法偈)     30, 无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。(六祖弥遮迦尊者传法偈)     31, 心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。(七祖婆须蜜尊者传法偈)     32, 虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理.(八祖佛陀难提尊者传法偈)     33, 真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。(九祖伏驮蜜多尊者传法偈)     34, 真体自然真，因真说有理。领得真真法，无行亦无止。(十祖胁尊者传法偈)     35, 迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二.(十一祖富那夜奢尊者法偈)     36, 隐显即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非离。(十二祖马鸣尊者传法偈)     37, 非隐非显法，说是真实际。悟此隐显法，非愚亦非智。(十三祖迦毗摩罗尊者法偈)     38, 为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。(十四祖龙树尊者传法偈)     39, 本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。(十五祖迦那提婆尊者法偈)     40, 于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？(十六祖罗侯罗多尊者法偈)     41, 心地本无生，因地従缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。(十七祖僧伽难提尊者法偈)     42, 有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。(十八祖伽耶舍多尊者法偈)     43, 性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。(十九祖鸠摩罗多尊者法偈)     44, 言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。(二十祖阇夜多尊者传法偈)     45, 泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。(二十一祖婆修盘头尊者偈)     46, 心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。(二十二祖摩蝗罗尊者法偈)     47, 一法一切法，一切一法摄。吾身非有无，何分一切塔？(二十三祖鹤勒那尊者法偈)     48, 正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。(二十四祖师子尊者传法偈)     49, 圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。(二十五祖婆舍斯多尊者偈)     50, 真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。(二十六祖不如密多尊者偈)     51, 心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。(二十七祖般若多罗尊者偈)     52, 吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。(二十八祖菩提达磨祖师偈)     53, 本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。(二祖慧可大祖禅师传法偈)     54, 华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。(三祖僧璨鉴智禅师传法偈)     55, 华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。(四祖道信大医禅师传法偈)     56, 有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。(五祖弘忍大满禅师传法偈)     57, 心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。(六祖慧能大鉴禅师传法偈)     58, 心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成！(南岳怀让禅师传法偈)     59, 心地随时说，菩提亦只宁。事理俱无碍，当生即不生。(马祖道一禅师传法偈)     60, 慧律和尚顿悟自性偈颂:       著相修行百千劫  无相修行刹那间         若能万法尽舍却  顿悟入道须臾间        无说无示无来去  生死涅槃无距离         菩提由来无一物  只在当下一念间        无圣无凡无众生  即心即佛弹指成         若问祖师西来意  倾听恒河无生曲        众生若欲识佛境  当净其意如虚空         妄念虽是生死因  不著一物尽菩提        若能离相无相行  包你大智遍三千     61, 回向偈:愿消三丈诸烦恼，愿得智慧真明了， 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。     62, 回向偈: 世界和平，人民安乐。 正法久住，法轮常转。 灾障消灭，祸患不生。 法界有情，同生极乐。     63, 开经偈：              无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇               我今见闻得受持 愿解如来真实义     64, 六祖云：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如寻兔角。     65, 真经不与纸经同,纸上寻经枉用工,有人参透其中一,安在巍巍不动中.     66, 人人有卷无字经,不用纸笔墨写成.展开原来无一字,昼夜四时放光明.     67, 幻身虽小配周天,说与知音仔细参.三藏归来十二部,尽在人身内外安.     68, 头顶着金刚经谁人知信,脚踏着般若经那个知闻,眼观着观音经不离方寸,耳听着雷音经歌韵如琴,鼻闻着弥陀经出玄入牝,舌舐着法华经呼吸育清,心点着多心经是为纲领,意守着清净经前降后升.     69, 达摩祖师偈云，“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”     70, 有人问达摩祖师：你怎么明心见性？     达摩祖师回答说：我一更趺坐，（一更起来静坐）；二更凝神，（在打坐基础上稳定，是说我身体静下来了）；三更净心四更不生不灭，（进入定境）。五更般若（从早一更到晚五更入定，得到出世间智慧）。     71, 证道: 菩提道上来，随缘现镜台。妙有续慧命，真空无尘埃。     72,  悟的境界     瞬间天下静，不觉世上情。往来不相代，你我谁是谁。     心中好恐惧，不觉两泪流。昔为红尘客，有岸不回头。     73,  火宅逃主人     一栋空楼阁，火宅逃主人。真空存妙有，乐做度众人。     能解其中意，莲味各同知。三界无法我，弃之何可惜。     74, 有道与无道     无道时求道，有道时无道。不空时求空，真空时不空。     求道可得道，得道不觉道。求空可证空，证空方悟道。     75, 念佛三昧     日夜念念一句禅，行住坐卧密绵绵。梦里念佛飞心里，专心至致到极限。     风雨不透一瞬间，转向废时是净禅。身口意业三休息，体昧无际神祗念。     76, 四加行境界     春日里明媚暖乐，夏日里清凉风悦。秋日里光明爽眼，冬日里雪花晶身。     修行自有四加行，各自阶段有不同。时间第一你莫喜，更有喜乐在上重。     77, 如何行证     佛法不须说，证悟靠行入。行入平凡里，才见转身处。     谁来试问你，巧饰佛外衣。身高说，敢笑梁武帝。     78,无记     偶然无记属自然，飘逸次第九重天。旧人不识熟人面，在家找家不唐涓。     此地风光莫圣解，意静灵动互逆间。当头棒喝宜开悟，无记无念双峰山。     79, 修行原则与方法     其一     外现众生像，内怀菩萨行。身为末法人，心行正法事。     其二     缘愿客西行，隐入朝市中。凡处显拙象，何须露真容。     浊世逆缘多，藏拙好行做。墙草根基浅，高竹空中节。