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  小满是夏天的第二个节气。 《月令七十二候集解》中讲：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。” 又说：“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。” 此时北方的小麦逐渐成熟，但是籽粒还没有饱满，所以叫小满。 二十四节气中，有很多节气成对存在，比如小暑对大暑、小雪对大雪、小寒对大寒。 但是小麦籽粒饱满的时候，却不叫“大满”，而叫芒种。 在中国人看来：月盈亏，水满溢，大满，是犯忌讳的说法。 花未全开，月未全圆，才是人生最好的状态。
我国古代将小满分为三候：“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。” 小满节气后，苦菜已经枝叶繁茂；之后，喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死；在小满的最后一个时段，麦子开始成熟。第三候原写的是小暑至，后来《金史志》改为麦秋至。虽然时间还是夏季，但对麦子来说，却到了成熟的“秋”。
小满时麦子将熟，但仍青黄不接，过去在这个时候百姓们往往以野菜充饥。食苦菜在中国有着悠久的历史，苦菜的品种也多种多样。 《埤雅》以荼为苦菜。 《毛诗》曰：“谁谓荼苦?”是也。鲍氏曰：“感火之气而苦味成。” 《尔雅》曰：“不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英，”此苦莱宜言英也。鲍氏曰：“感火之气而苦味成。” 蔡邕《月令》以谓苦荬菜。
靡草是一种喜阴的植物。 小满节气，各地开始步入夏天，靡草死也标志着小满节气时阳气日盛。 《礼记》注曰：“草之枝叶而靡细者。” 方氏曰：“凡物感阳而生者，则强而立；感阴而生者，则柔而靡。”根据这些古籍的著述，所谓靡草应该是一种喜阴的植物。 小满节气，全各个地开始步入夏天，而靡草死正是小满节气阳气日盛的标志。
第三候原为小暑至，后《金史志》改麦秋至。虽然时间还是夏季，但对麦子来说，却到了成熟的“秋”。 《月令》：“麦秋至，在四月；小暑至，在五月。小满为四月之中气，故易之。”
小满节气民俗根据农耕社会特点形成，节气民俗主要有“小满祭车神”、“小满动三车（水车、油车和丝车）”、“小满抢水”、“小满祈蚕节”、“小满食野菜”等。
小满节气意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水。 南方地区的农谚中小满是指气候三大要素（光照、降水、气温）中的降水。小满节气雨量大，江河至此小得盈满。 所谓“小满动三车”，这里的三车指的是水车、油车和丝车。 此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们便忙着踏水车翻水。旧时水车车水排灌为农村大事，水车照例于小满时节启动。
小满为蚕神诞辰，因此江浙一带在小满节气期间有一个祈蚕节。 中国农耕文化以“男耕女织”为典型。女织的原料北方以棉花为主，南方以蚕理为主。蚕丝需靠养蚕结茧抽丝而得，所以中国南方农村养蚕极为兴盛，尤其是江浙一带。 《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作”。 可见，古时小满节气时新丝已行将上市，丝市转旺在即，蚕农丝商无不满怀期望，等待着收获的日子快快到来。
食野菜也是小满的风俗之一。 食野菜一方面是在小满节气的时候，正是青黄不接时，可吃的蔬菜不多，而恰巧这个时候苦菜枝繁叶茂，大量生长，漫山遍野都是，方便采摘，由此民间逐渐形成了小满吃野菜苦菜的习俗。 另外一方面就是民间还有“小满食苦，一夏不苦”的说法，认为在小满节气的时候多吃点苦菜，这样在夏季的时候就不会感觉到辛苦了。
小满节气是春夏之交，具有春天万物升发和夏天多雨热烈的特点。此时阳气刚开始充实，逐渐达到“小满”的状态。 然而，此时气候温热夹湿，人体阳气容易受损，体内湿气容易增加，情绪容易烦躁。 因此小满期间，需注意饮食、起居、情志、运动等方面的调养，以预防疾病和保持身体健康。
夏季虽酷暑炎热，而人体的阳气充斥于外，内则相对空虚，饮食宜温不宜寒，温则养护脾胃，寒则克伐阳气，如此也是“春夏养阳”之道。 饮食宜食热餐，少食冷饮。冷，看似能清暑热，但是寒凉易伤脾胃，脾胃受损，清气不升，易生痰湿，出现肢体困倦、精神萎靡、大便稀溏等症状。 因此《遵生八笺·四时调摄笺》中云：“夏季心旺肾衰，虽大热，不宜吃冷淘冰雪蜜水、凉粉、冷粥、饱腹受寒、必起霍乱。”至今仍有现实意义。
夏季属太阳生长之气，日常起居应天明即起。 《素问·四气调神大论》曰：下三月……夜卧早起，无厌于日。就是说：夏季入睡可稍微晚一些，但也不可过晚，入寝最晚在子时前；天亮就起，出去活动、多运动、多晒太阳，使一身阳气向外舒展、涌发，借天地阳气来盛大养护自身阳气。 夏天午间小憩也是调养之道。该季节日长夜短，迟卧早起，中午午休可以恢复精力，同时也能回避暑热，防止中暑，午休时间可稍微长点，1小时左右为佳。 另外小满后，暑热渐渐明显，但不能过度贪凉，防暑降温须有度。随着温度逐渐升高，汗出增加，腠理开泄，此时不能汗出当风，否则邪气就会乘虚而入，轻则感冒、发烧等，重则面瘫、肢体偏枯等，乘凉不当是原因之一。
夏气通于心，所以夏季暑热之时，若避之不及，易扰乱心神，使人烦躁不安，所以夏季养神得关键是“使志无怒”，此时调心宁神尤为重要。 我们可以调息静心，气息深长，从而静心；或者登高而望，使心胸开阔，神志宁静，心静自然凉，避暑与调神兼得。 《素问·阴阳印象大论》云：“心……在志为喜。”保持心情愉快很重要，但是也不可宣畅太过，遇事情绪不可过激，勿大喜大怒影响气机，使心气涣散。 反之，也不可遇事消极懈怠，稍有不顺则懊恼忧郁，喜怒不溢于色，压抑自己影响气机宣畅，影响五脏气血流通，不可取。
小满后的阳气逐渐盛大，人体气血旺盛，因此晨起运动幅度可舒展大方，增大开阖。但也须注意适可而止，不可大汗，以免耗伤津液，甚则伤阴中暑。 动能养生，静则亦然，若不胜高温、不能运动，则恬静修养，午后信步，垂钓都是不错的选择。
夏季高温湿热，使不少老年人因体内热量散发不畅而出现上火的现象，如牙痛、眼屎多等。 此时点按手脚的去火点，可以治疗多种热症，又无副作用，有助于老年人清热消暑，顺利度过炎热的夏季。
01. 内庭穴：胃火牙痛 中医认为，胃火炽盛，症见烦渴多饮，或渴欲冷饮，口臭嘈杂，牙龈肿痛，大便秘结等症。这时点按内庭穴可清胃泄火，其作用堪比“清胃黄连丸”。 位置：此穴在足背二趾三趾的趾缝纹头后凹陷中。 手法：每天早晚用大拇指指尖掐、压、力度以能感到酸麻胀为度，1分钟~2分钟，然后再按压另一只脚，如此反复2次~3次。
02. 关冲穴：眼屎增多 老年人在炎热的夏季，睡醒后眼角有眼屎出现，这是火热之邪侵袭上焦或是体内热毒上冲所致。要想清除眼屎，经常点按关冲穴，有泻热开窍、清利头目的功效。 位置：关冲穴位于无名指尺侧（靠近小指一侧），指甲根角旁0.1寸。 手法：力度以能感到明显酸麻胀为宜，并坚持30秒至1分钟，然后再按压另一只手的关冲穴，每日2次~3次。
《尚书》有云：“满招损，谦受益。” 当我们洋洋得意，自满自大时，必将招致损害。 摆正心态，保持“未满”的状态，谦卑低调，方能受益良多。 《省心录》曾说过：“器满则溢，人满则丧。” 一个太自满的人，结果总是在太自满中毁灭了自己。 做人，不要看不起别人，也不要太看得起自己。 守一份谦卑小满的心，去精进，去成长，才能在人生路上行稳致远。
《道德经》中说：“天道忌满，人道忌全。” 很多人以为，追求完美和圆满，就能开心和满足。 但是，凡事过犹不及，太过求满，反而会适得其反。 不求圆满，学会适可而止，知足常乐，才是做人做事的最高境界。 美学家蒋勋，也是一个画家，但因为教学任务重，平时很少画画。 于是，每到寒暑假时，便会飞到巴黎的画室，一画就是十几个小时。 他说，自己本来是因为教职工作的沉闷，想通过画画来寻找快乐。 但却由于力求圆满，逼着自己画完，反倒被捆绑，内心更加透不过气来。 蒋勋意识到自己的状态后，干脆就搬到了台湾小乡村的旧宿舍里。 在那里，他不强求圆满，不再一次性画上大半天，而是画一画就歇一歇。 结果，反而在这种从容豁达的、顺其自然的平常心里，自得其乐。 莫言写道：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。” 月亮一旦圆满，便会残缺；果子一旦熟透，便要坠落。 一个人，如果追求圆满无缺，最后只会是徒劳伤身，累人累己。 真正的智者，都懂得放低期待，放松心情，留点余地，留点空间。 酒饮半酣正好，花开半吐偏妍，不求圆满，只求心安，才能收获真正的喜悦和富足。
《说文解字》中说：“满，盈溢也。” 盛极必衰，物极必反，“大满”之后必然走下坡路。 而小满，意味着小得盈满，万事万物还有向上生长的空间。 这不仅是自然之道，也是修身之道，是人生最高级的活法。 春秋时，如范蠡一样功成名就，还能全身而退的人，实属凤毛麟角。 他一生，三次即将抵达巅峰时，三次摈弃名利和荣誉，清零重启。 第一次，范蠡作为谋臣，助越王勾践复国，成就春秋最后一霸。 就在别人以为范蠡会安享尊荣富贵时，他却功成身退，隐姓埋名归于山水间。 第二次，归隐后，范蠡又前往齐国，经营发家后一度官拜国相，风光无限。 但他认为自己无论做官经商，都是满则不吉，于是归还相印，散尽家财，悄然离开。 第三次，范蠡定居陶地，从事贸易，不久之后便积财无数，人称“陶朱公”。 最后，范蠡深受人们的敬仰和爱戴，一世安居乐业，得享高寿，无疾而终。 这一切，都是因为范蠡深知：自古人生最忌满，太满则亏，小满才是刚刚好。 正如《易经》中讲：“亢龙有悔。” 孤高在上的龙，到了极尊之位，再进一步，就是败亡之祸。 而一个人太高调或是将走到顶点时，往往就是招灾惹祸的开始。 花未全开月未圆，人生最好是小满，学会退一步，将满未满，方能修得真正的圆满。
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