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曾国藩在给弟弟的家书中，劝弟弟在学问中尽孝悌之道。他讲到，时下的人都把这个学字看错了，如果认真阅读《论语》中《贤贤易色》这一章，则可明白大学问即在家庭日用之间，于孝悌两条上，尽一分便是一分学，进十分便是十分学。《贤贤易色》这一章的内容是，子夏说，一个人能看重贤德而不以女色为重，侍奉父母能竭尽全力，服侍君主能献出生命，同朋友交往说话诚实恪守信用，这样的人尽管他自己说没有学习过，我也一定说他已经学习过了。由此章内容可以领略到，儒学所谓的学问，不在词章知识上学的如何，而在日常生活中做的怎样。曾公非常推崇并教诲弟弟认真践行本章内容，他认为当时的读书人皆为功名而学，而于孝悌纲纪之大事反而做得不好。应该明白，书上所载的，历代圣贤所说的，无非都是要你明白孝悌这个道理而已，可谓读尽天下书，无非孝悌二字。若在孝悌上做好了，即使口里说不出来，笔下写不出来又有何妨？如果事事不能做，并有亏于纲常伦理之大节，即使文章做的再好，也只能算个名教中的罪人，因为说到做不到就是伪君子。所以，曾公教导弟弟须日日在孝悌两字上用功，务必要使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐、无一时不顺适，下而兄弟妻子皆和睦相处、伦常有序，这就是大学问。如果诗文上做得不好，这是小事，不足为虑，即使你诗文做得好，如果伦常上有亏欠，那也一文不值。曾公说，不知弟弟们能听进去我的话吗？如果说科名这件事也重要的话，它的重要性在于你得到功名后，能让父母引以自豪、能让父母高兴，还有就是得科名后可以养亲，可以使父母能过上好的生活，如此而已，而不是为了自己。所以弟弟如果能细思此理，于孝悌上用功，那在诗文上，即使不想进步它也自会进步。
曾公的以上观点，今人未必能听得进去，但我认为自有其深刻的道理。什么道理呢？世间最大的学问是伦理道德上的学问，是做人的学问，而人伦的学问须在家庭中、在孝悌中奠定基础。孝悌做好了，自能修身齐家，在此基础上，由己而人、由内而外、由家而国、由孝而忠，治国平天下的学问即功业自在其中。这个基础如果打不好，那做人做事，即如空中楼阁，终究会一场空。学习曾公的教诲，正确态度应该是，他就是我们的哥哥，他就是在说我们，以往在家庭伦理孝悌方面如果缺课的话一定要补上，如果做的不错的话则应做的更好。这样做了，自然会在冥冥之中影响学业、事业乃至影响一生命运。欲购《日日有感日日谈》（即“常顺有话如是说”内容）可联系“正己而已”公众号管理员（15031160866）。
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