 、箙职官，与铸铜家族戉族联姻或拓展生产业务领域而有戉氏。商代尚未产生族群性“贵族”与“贱民”，人们的“贵贱”——社会地位的高低，在本族内就可分出层级。商代职官名号可以世袭，却并非都是官职的真实传承，而往往是“以官为氏”将前辈的职官名作为族氏使用。 图一 M63组墓平面图  图二 M63平面图  图三 殷墟M63随葬陶器  图四 M63随葬青铜礼器  图五 M63随葬青铜兵器和石雕佩饰  图六 M235组墓平面图  图七 M235平面图  图八 M235随葬陶器  图九 M235随葬青铜礼器  图一〇 M235随葬工具 图一一 M63铜器铭文拓片 图一二 M63铜鼎铭文残文复原 ”，一为“戉”，按、实皆“”字。其戉字有安柄之迹象，书写随意，同字却简繁不一。爵M235:3和爵M235:4皆铸铭“”，乃玉柄形器之象形，亦即“玉”字之初形[4]。（图一三）该墓铜器铭文虽是铸铭，但书体稚拙，线条纤细，随意性大，显示出书者的文字功夫较差。图一三 M235青铜礼器铭文拓片 、贾、箙、戉等。”，是玉柄形器最具象的象形字，乃“玉”字之初文。也是目前所见唯一作为族徽或职官名的“玉”字。、、、、、，学者多释作“玉”字；王国维考订为“珏”字，说：“珏字，殷墟卜辞作、作，或作，金文亦作（《乙亥簋》云：玉十），皆古珏字也”[7]。姚萱认为甲骨文、同为玉字，乃一字之异体[8]。（玉）十（）、章（璋）一，用作祖丁彝。亞舟。”（《集成》3940）”已有一些距离。这是由于玉字用指器物时，因书写背景、工具和方式不同，书体发生变化，笔画简省化，字体抽象化。但作为传承已久的一种“徽号”，“”得以原貌流传。联系到戚家庄遗址是制玉手工业作坊遗址、制玉手工业家族墓地，推定“”是与制玉有关的族徽或职官名，是合理的。字与、、皆有关联。即字所从之，即之省，又省变为。则与、实有渊源关系。、、： 《合》3054臼乞自十屯 《合》9410臼 《合》9453 《合》6445臼 《合》17558臼贞：攸侯令其舌曰若之 五月 《合》5760正、乃一字之异体。辞尾署名的卜辞还有多例，可证为武丁时期贞人。字或省为”[9]。徐中舒说：贞人与贞人同在一版，疑二字同[10]。饶宗颐说：卜人有名者，其异体有、、及等形，“象置二玉于器中。变而为，可知其即玨字”[11]。近来又有学者申论、为一字异体说[12]。。”，铜鼎M103:10铭文为“”，铜爵M103:5铭文为“”；M94随葬铜鼎M94:78、弓形器M94:54的铭文也是“”[13]。（图一五）图一四 M103铜印章 图一五 M94 M103铜器铭文拓片 [14]。刘一曼又进一步申述此二墓是“贞人墓”，指出是第一期卜辞贞人，在占卜机构起着重要作用。M103为殷墟二期墓葬，年代正与第一期卜辞年代相合。M94属殷墟三期，其墓主人已非商王近臣、只是族卜人[15]。从随葬大量青铜兵器看，M94主人虽是族人，其身份与M103主人有所不同，可能是武士。鼎，铭文也是（写作）（《集成》1224）。因其出土情况不明，无法据以判断器主身份。，与殷墟二期铜器铭文之，时代基本相同，皆武丁时期。戚家庄M235铜器已是帝乙时期，此时已不见于卜辞中，是知已远离了商王。此时的，虽然继承了祖先的名号，但没有了祖先的地位。从见于分属不同时期、不同地域的青铜器可知，并非某人私名，而应是某族的族名，其历代族长均可袭用这个名号，或凡具一定身份之族人皆可使用。—————，其间存在合理逻辑关系，即、应是与制玉相关的职官名。据卜辞记载，商王朝有工官名“司工”（《合》32967、5628），所谓“司工”就是主管手工业的官员。按商代从口之字，往往有表达以口言职司的意思，具管理之义，如“司”“君”等字。因此，字也应包含某种职司之意，即玉石手工业管理。易言之，族是擅长玉石手工业生产的族群。（图一六）图一六 戚家庄铜器铭文文字类型学分析图 从贝，Ⅰ式作（《合》671反、672正），贝在中；Ⅱ式作（《合》28089正，28195），贝在下；Ⅲ式作（《合》4705，《英》616），贝字分拆后置于两侧。B型，Ⅰ式作；Ⅱ式将横置作（《屯》2522）；Ⅲ式增一横于内作（《合》4818，《屯补》16等），或增一竖于内作（《屯》4575）。有内容物。内有内容物，有的为小方框，所指应该是玉；有的有字，即珏之省，则BⅢ从玉[17]。BⅣ内有酉字，从酉（酒）。（图一七）图一七 殷商贾字类型分析图 一为竖式空心、一为横式实心，是知与为同字[18]。、贾、贾、贾、贾等各1例[19]。与组合之字有的在内，有的在外，意义相同。、贝为构形主体，意指主管货币事务。而B贾中，有从玉者，有从酉者，其职司与财物相关。再从与B贾组词的字词看，应该是指其具体职司，鄕乃宴飨，当指宴饮所需器具食品；矢乃矢簇；箙为箭箙；戈为礼器或兵器；是双手捧囊，意指宝物，非贝即玉；为手捧玉戈，奉圭也；也是奉圭而祭献之象形；美、告则可能是礼冠或冠饰用字。就是说，B贾职司比较复杂，包括了若干种事务。总之，是掌管各种物资财产的官员。至于“贾尹”或即贾之长官。金文“鄕贾”，见于殷墟二至四期，由此可知鄕非私名而是职官名。“贾矢”“告贾”见于三、四期，矢、告为人名的可能性也不大。当然，“贾某”之某也确有是人名者，但少见。图一八 殷墟西区商墓铜器“贾”字铭文拓片 ）”，M2:2爵铭文“贾父乙”。（图一九）属小贵族墓[21]。图一九 殷墟刘家庄商墓铜器铭文拓片 ，本是器物名，木质，方匣状，内装有箭。1958年在小屯西地M239中发现1件[22]，2004年在安钢M28中发现4件[23]。（图二〇）图二〇 安钢M28随葬箙和弓矢 多箙…… 《合》5803多箙 《合》5802鬯箙牧子在 《合》11400骨凡有疾 《合》13884贞：昔乙酉箙旋禦……丁大甲祖乙百鬯百羌，卯三百[] 《合》301 《合》302无 屯917于妇好……犬 《屯》917在泷。十月 《合》3755、旋等，可能是箙之私名。，用作父癸彝”（《集成》9102），箙有亚爵，可知箙乃职官，地位较高。图二一 殷墟梯家口 M3 铜鼎铭文 方、方、土方、羌方等外敌，其与商王关系密切：贞：戉其方 《合》6566正 《合》7689、7690 《合》7698 《合》7687方 《合》6376？ 《合》7694用 《屯》2291。大吉 《合》29648 《屯附》12方其我戉 《屯》2260辰卣、箙钺父癸甗之钺作，钺箙父辛卣之钺作，皆戉之异体字，即装柲之钺。“戉”器之年代自殷墟二期至四期皆见，器类包括觚、爵、角、斝、卣、尊、壶、觯、盉、鼎、簋、甗、盘、盂、戈。有三期铜觯铭文作“琡（戚）箙”，琡为有扉玉钺之象形。可知，其戉、钺、琡，词性相同，不可能为某人私名，而应该为“氏”名，氏族之长世袭此名，系“箙”官属下之官。、箙、戉，皆属手工业职官名或族名。其中玉、、贾与制玉手工业直接相关；箙（含矢）为骨蚌皮革竹木手工业范畴，与制玉同属“刮摩之工”；钺为铜兵器，在完成铜钺首铸造后，还需配制木柲，高级产品还要装嵌绿松石等，故“戉”也可以与制玉发生关联。氏之等是也。””，就是“玉人”职官徽号，制玉手工业为其“族业”、“世业”。 、 。从 从口，即双 之省变， 则是之省变。加从口，表具管理职能之义。至于一度跻身“贞人”，可能是本职工作十分出色且通晓文字而擢升至商王身旁。 ，从 从，应该就是专门负责玉器商务之官。 （《合》22675）、 （《合》24387）、 （《合》36489），可知工字有三种书体。商时“工”有“多工”（《合》11484正、19433）、“百工”（《屯》2525）、“宗工”（《合》19、20）之分，有“司工”（《合》5628正）、“尹工”（《合》5623、5624、5625）、“执工”（《屯》2148）之职事。工为商代重要的社会职能种类。— ————无误，则当时应有百工之中“玉工”为首之观念。这种意识，大概是从新石器时代以来形成的习惯认知，当初铸铜业尚未出现，最复杂、最重要的手工业便是制玉。就是该族原本的族氏，箙、戉则为拓展的族氏。至于玉、族如何与箙、戉族产生关系，可能应该从当时的生产关系中寻找。按商代箙以竹木皮革为原料，箙与箭（矢）为配套产品，制矢与制玉同属“刮摩之工”，而殷墟制玉作坊往往有制骨、蚌、角器遗存伴出，可见“玉”与“箙”本是相似甚至相同工种，一族可同时从事玉、箙生产。至于戉的生产，应分属铸铜、竹木和玉石手工业，即戉头为青铜冶铸件，戉柲则是竹木制成，高级铜钺往往镶嵌绿松石为饰，因此，戉便融入了玉、箙行业。 、箙职官，与铸铜家族戉族联姻或拓展生产业务领域而有戉氏。向上滑动阅读注释 [1]安阳市文物考古研究所编著.安阳殷墟戚家庄商代墓地发掘报告[M].郑州：中州古籍出版社，2015.本文关于戚家庄考古资料，均取自该书。 [2]曹芳芳.殷墟戚家庄东墓地墓主身份辨识[J].考古，2021(4)；杜金鹏.殷墟戚家庄商代制玉手工业遗存及相关问题[J].中原文物，2022(2). [3]发掘报告说有铭铜器8件，但公布的铭文只有7件，爵M63:13亦无铭。 [4]杜金鹏.商代玉字新探[J].中原文物，2021(3). [5]本文引用殷墟甲骨文资料，著录书名皆用简称：《合》指郭沫若主编.甲骨文合集[M].北京：中华书局，1979—1982；《屯》指中国社会科学院考古研究所编著.小屯南地甲骨[M].北京：中华书局，1980；《花》指中国社会科学院考古研究所编著.殷墟花园庄东地甲骨[M].昆明：云南人民出版社，2003. [6]本文引用商金文资料，《集成》指中国社会科学院考古研究所编著.殷周金文集成[M].北京：中华书局，2007；《商金》指严志斌编著.商金文编[M].北京：中国社会科学出版社，2016. [7]王国维.观堂集林·说玨朋[M].北京：河北教育出版社，2003:76. [8]何景成编撰.甲骨文字诂林补编[M].北京：中华书局，2017:808-810. [9][11]于省吾主编.甲骨文字诂林[M]北京：中华书局，1996:756. [10]徐中舒主编.甲骨文字典[M].成都：四川辞书出版社，2014:104-105. [12]李凤英.甲骨文“ [13]中国社会科学院考古研究所安阳工作队.河南安阳市殷墟王裕口村南地2009年发掘简报[J].考古，2012（12）. [14]何毓灵.论殷墟新发现的两座“甲骨贞人”墓[M]//甲骨文与殷商史（新三辑）.上海：上海古籍出版社，2013. [15]刘一曼.殷墟考古与甲骨学研究[M].昆明：云南人民出版社，2019:412-422. [16]杜金鹏.试论商“贾”[J].待刊。 [17]商代玉字之初形，就是柄形玉器，简化为长方框，又演化为工字形。杜金鹏.商代“玉”字新探[J].中原文物，2021(3). [18]中国社会科学院考古研究所安阳工作队.1969—1977年殷墟西区墓葬发掘报告[J].考古学报，1979(1). [19]严志斌.商代青铜器铭文研究·商代青铜器铭文总表[M].上海：上海古籍出版社，2017. [20]殷墟西区M907随葬铜礼器9件，其中铜觚M907:1铭文为“告贾”。该墓应与M1118属同一等级而稍高，即为一套青铜礼器墓，“告贾”觚应是因某种特殊原因来自M1118（M1118三件铜礼器中唯独铜觚无铭文）。 [21][25]安阳市文物工作队.1983—1986年安阳刘家庄殷代墓葬发掘报告[J].华夏考古，1997(2). [22]中国社会科学院考古研究所编著.殷墟发掘报告[M].北京：文物出版社，1987:248，图版六二:5. [23]岳占伟，岳洪彬.殷墟出土骨叉形器功能考[M]//三代考古（第4辑）.北京：科学出版社，2011. [24]安阳市文物工作队，安阳市博物馆.安阳市梯家口村殷墓的发掘[J].华夏考古，1992(1). [26]发掘者也曾思考“三种铭文哪一种应该是墓主人的族氏名称”问题，认定“只有'钺箙’才能代表该墓主的族氏名称”。安阳市文物考古研究所编著.安阳殷墟戚家庄商代墓地发掘报告[M].郑州：中州古籍出版社，2015:204. |
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