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两月中间，至大庾岭。——去的时候，在宗宝本里要了三个月就到了黄梅，如今走了两个月才到大庾岭。可见回来的时候，心是放松下来的，去的时候，求法心切，一路赶过去的。这也说明五祖让慧能八个月做舂米的活，还是有用意的。这回来的时候，就放松了，打开心看看人间事。 不知向后有数百人来，欲拟捉惠能，夺衣法。来至半路，尽总却回。——这就是江湖啊，大家在追这个“掌门信物”，这还是着相而求。但是一路追来，没有发现慧能的踪迹，也就息心。可见其求法之心，也并不见得有多么坚定。这就是众生相。在百尺竿头，总是不能更进一步。不能跨过黎明前的黑暗。 后是武侠小说也是这个桥段，去争这个“武林秘籍”。 在这种争中，却也能看出众人的心性。想来五祖让大家写偈子的时候，僧众多是退却，而到了这个时候，大家都在追慧能，图什么？图的可能是袈裟，更可能是想要获得一些修行的诀窍，大家其实很好奇，这个大字不识的慧能，到底有何能耐，在这么短的时间里，竟然能获得五祖的信任和传法，慧能都可以，我们为什么不可以也能像慧能一样获得修行的奥秘啊！ 这能是是最真实的僧人，有欲望，有普遍的人性，这才有生气。 唯有一僧，姓陈名惠顺，先是三品将军，性行粗恶，直至岭上，来趁把著，惠能即还法衣，又不肯取：“我故远来求法，不要其衣。”能於岭上，便传法惠顺。惠顺得闻，言下心开。能使惠顺即却向北化人。——有一个曾经做过将军的僧人，有体力，也善于寻人，性情也坚定，有机缘寻到了慧能。慧能对法衣并不执着，早已见自本性，也就不为这些外物所牵绊，于是就把法衣送给惠顺。在这个当下，惠顺转了一念，“向上一着”而言——“我故远来求法，不要其衣”，这句话说得好啊，给了自己一个机会。慧能当机设教，于是惠顺心得到开解，见了本性。也在这个当下，慧能传了法，并让惠顺向北弘法，或许也是存了阻挡夺法衣之人。惠顺作为慧能的第一个传法弟子，慧能让其往北传法，可见慧能之心量和格局，也是有大体的，一南一北，开创局面。 当下转念，这是修行的要义。放下屠刀立地成佛，当此谓也。禅宗的妙处，就在这个当下。佛陀拈花，迦叶微笑，也是当下一悟。 人这一生，说快也快。能有这样一次当下一悟，明见心性，生命也会呈现出一种新的面貌。然而这向上一路，千圣不传，唯有多读经典，做一些踏实的工夫，在红尘中摸爬滚打的时候，能观照，能清晰觉知，于动静之机，或有所得。 |
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