汤又觉：意拳基本桩

    基本桩又名养生桩或健身桩。因健身及体疗均习此种桩法。初习技击者也必先由基本桩入手。

  站桩时双足分开，宽度略与肩等，双足尖微向外斜，以舒适自然为度。凝神定意，先假想自己由头至足整体放松，放松得好似一件软绸长衫。但若是则必无法站立，将似一件绸衫摊在地上一样。此时应再假想顶上有一坚固的铁钩，下悬有绳，自头顶将全身吊起，有若将绸衫挂在衣钩上，如是则此衫自然向下垂悬，身体所呈放松状态与绸衫略似。顶上必须做适度的悬吊，不能过紧也不能过松，使双足能平适的站在地上。身体由悬绳吊紧，初时或不免悬得过紧，以至身体有挺直不适的感觉，此时试将该绳稍稍放松，使身体微微下垂，但是勿放松过多，只觉身体较平时感觉为松时，呼吸也更觉舒适顺畅即可。身体既已微微下坠，全身之重量则只凭该绳悬吊，勿再使重量与放松点放在两足；然后再将悬绳略微收紧，使全身每个关节都觉得已微微松开，并每个关节间都各有间隙，彼此间毫不挤迫也毫无体重压逼的感觉。悬绳的松紧可以就自己的需要做适当的调度，呼吸则一定要时时都能保持顺畅。

 继而将双膝放松使之微曲，但勿屈曲过度，致使两腿负担增加，只觉非直即可。然后将双手环抱如抱球状，轻轻向前侧上方提起，既然有球抱持，则两臂与手自然形成一半圆状，两手各指之间相互撑开、撑满，故虎口已略成半圆形。指尖微曲，也在扣抱该球，但勿用力，两手之指端相遥对，其距离约稍大于手掌之长度。抱持时两肩松垂，两上臂之内侧须虚离腋部，感觉如有一轻柔之球在腋间隔开。继续设想所抱之球极薄、极轻、软而柔滑、内充气、有弹性，但是其质地不坚韧，有若不会自行破裂之肥皂泡，只可轻轻抱持，用力稍大则会破裂，用力过小则会滑落。此种抽象之想象中，所用的力已接近所寻求的最适当的力。

 同时由头至足逐步体察，顶上悬挂之力是否有偏倚？头部是否因紧张而又在用力？两肩有否保持在松垂状态？或已因精神紧张而耸起？胸部与腹部是否仍有紧张并未呼吸顺畅？胸腹轻松舒适则气自下沉，气能下沉则小腹常圆自能气恬神安。腰部是否因着力而稍向前顶而致现凹入状？臀部是否因用力而向后上方耸起？双膝是否太曲？以至两腿过度吃力。足部是否因保持身体平衡而用力？以致又引起紧张？……如此周而复始，对全身四肢百骸一一体察，如觉已经放松，是否可以试试再放松些？但切要注意，所谓放松，乃是感觉上的放松、内部的放松，形式上却不可以变成松懈。所松而不懈，就是这个意思。

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 站桩时，脊骨应成一极自然的垂直线，没有一个关节在着力，更没有一个关节在用力。脊骨本身虽非直如木杆，但却是在一种极自然的弯曲状态垂直中，换句话说，就是没有一节脊骨因用力、着力而不在舒适静止的正常状态中。一般人在用力时，腰部脊骨必稍突向身体内前方，至腰部形成微凹状，此点切要注意，需尽量任其平垂，勿使因着力而呈凹入状，以后即是在发力时亦应如此，此乃与一般人用力时的情形绝不相同处。

  顶上有绳吊系，两足则感觉平立于极宁静之海面上，下有浮木撑托，轻松舒适。此时如觉有轻浮飘荡之感觉，亦应听任自然，万勿着力，致引起肌肉紧张，若觉身体摇摆难以平衡时，则应注意顶上吊系处，即觉有绳吊系，自能保持平衡，切忌两足或身体用力以求平衡，以致引起身体紧张而失去原已感受到之意境。

 站桩时要经常保持着意念，定意凝神，尽除一切杂念，意念宁静后，呼吸自然顺适。自能达到静、长、细的境界。其感觉有如已经过一夜酣适的安眠，清晨时神志已醒，而睡意未消，全身仍处在酣眠的状态中，自己仍能听到在酣眠时的静、长、细的鼻息，感觉全身毛孔都已放松，好像每个细胞之间都有着小小的距离，没有一个细胞会受到些微的挤逼，全身空灵，有一阵风都可以吹得过的感觉；又觉得全身好像一个空灵的袋子，上有绳悬，下有绳系，两条绳不松也不紧，刚好把这袋子保持到圆满平整的状态。全身虚灵挺拔，轻松均整，舒适得力。

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 在练习站桩一段时间后，很多人都会有一些感受、一些现象发生，但并不一定每人皆有，也不一定人人尽同，只是手指尖、手指、手掌心发热发胀，乃一般的现象。其他的现象，有人全身或局部震抖，有人出虚恭、打嗝。笔者曾亲睹甚至有一位在站桩时，膝部竟有帆船之桅杆被满帆扯动时沉重的吱吱响。此种种现象，有则听之，经过一段时间后自会消失；无亦不可强求。因与站桩的进度无甚关联，可任其自然。只要呼吸保持舒畅，全体轻松自然，时时不断在体察自身，并在抽象的体认中下工夫，很快就会渐有进境。

 在体认功夫稍有心得后，可是将精神放大。所谓放大，不是指放松而言，乃意念中将自己躯体放大，觉得自己顶天立地，心旷神怡，好似全身均已弥满于宇宙之中，视万物如草芥，有宇宙之内唯我独尊的感觉。试以做环抱状之两臂而言，亦有任凭骤然而来之外力推、拉、压、举，均不能撼动分毫，全身则有摧之不能开，撞之不能散之意。上下左右平衡均整，内外则中正安舒；最后并自觉身体能与大气相应和，乃全身稍有移动时，即感觉周围之空气亦因其动作之影响而流动，并能感觉到空气在流动时而形成的阻力，又好似置身于大海中，体认海水因身体之移动而引起之鼓荡，其鼓荡情形，则与身体之移动相应和。

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 走笔至此，乃忆及曾有人提出过是否多站桩即会有功夫的问题。功夫二字，曾有人解释乃是时间的累积，此语诚然。但除时间外，仍必须配合锻炼的法则，以站桩言，只求外形相似，而无内在的抽象体认，则必定白费功夫。所以当时曾答问者云：“并不是站的多、站得久就有功。最主要是在抽象中有去体认，若是只要站得多就有功夫，那么成功也不会是你，而是每天都要站七、八小时的交通警员和理发师了。”但是，仍有很多人在站桩时都忽略了这一点，所以此处再重复提醒一句：只有形式的锻炼，而忽略了在抽象的体认中去探讨，则永远不能了解到站桩的真谛。

 基本桩虽然是基础的锻炼，但在练到已将意拳之每个阶级都能融汇通晓时，仍应随时由头开始重复练习，每次的重复，都会有不同的意境、不同的感受、不同的收获。程度愈高则感受的意境愈深，收益也愈大。