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书旨述 客有通元先生，好求古迹，为余知书启之发源，审以臧否。曰：“余不敏，何足以知之。今率以见闻，随纪年代，考究兴亡，其可为元龟者，举而叙之。古者画卦立象，造字设教。爱置形象，肇乎仓史。仰观俯察，鸟迹垂文。至于唐、虞，焕乎文章，畅于夏、殷，备乎秦、汉。洎周宣王史史籀，循科斗之书，采仓颉古文，综其遗美，别署新意，号曰籀文，或谓大篆。秦丞相李斯，改省籀文，适时简要，号曰小篆，善而行之。其仓颉象形，传诸典策，世绝其迹，无得而称。其籀文、小篆，自周、秦以来，犹如参用，未之废黜。或刻以符玺，或铭于鼎钟，或书之旌钺，往往人间时有见者。夫言篆者，传也。书者，如也。述事契誓者也。字者，孳也，孳乳浸多者也。而根之所由，其来远矣。” 先生曰：“古文籀篆，曲尽而知之，愧无隐焉。隶、草攸止，今则未闻，愿以发明，用祛昏惑。”曰：“至若程邈隶体，因此罪隶，以名其书，朴略微奥，而历祀增损，亟以湮沦。而淳、喜之流，亦称传习，首变其法，巧拙相沿，未之超绝。史游制于急就，创立草藁，而不之能；崔、杜析理，虽则丰研，润色之中，失于简约。伯英重以省繁，饰之銛利，加之奋逸，时言草圣，首出常伦。钟太傅师资德升，驰骛曹、蔡，仿学而致一体，真楷独得精研。而前辈数贤，递相矛盾，事则恭守无舍，义则尚有理疵，未分贤明，失之断割。逮乎王廙、王洽、逸少、子敬，剖析前古，无所不工。八体六文，心揆其理；俯拾众美，会兹简易；制成今体，乃穷奥旨。”先生曰：“放戏！三才审位，日月烛明，固资异人，一敷而化，不然者何以臻妙!无相夺伦，父子联联，轨范后昆。” 先生曰：“书法玄微，其难品绘，今之优劣，神用无方，小学疑迷，惕然将寤。而旨述之义，其闻乎”曰：“无让繁词，敢以终序。” 译文 有一位通元先生，热衷于探寻古代遗迹，他请我来为他揭示书法的起源，并评判其优劣。我说：“我虽不才，但愿意根据我的见闻，按照年代顺序，探究书法的兴衰，将那些可作为后世借鉴的，一一叙述出来。自古以来，人们通过画卦来立象，创造文字以教化世人。这种形象化的表达，始于仓颉。他仰观天文，俯察地理，模仿鸟儿的足迹创造了文字。到了唐尧、虞舜时期，文章开始焕发光彩，夏商时得以畅通无阻，到了秦汉则更加完备。 到了周宣王时期，史官史籀根据蝌蚪文（一种古文）和仓颉的古文，综合其优点，创新了一种新的书体，称为籀文，也有人称之为大篆。秦朝丞相李斯对籀文进行了简化和省改，使其更加适应时代的需求，这种书体被称为小篆，并得到了广泛的推行。至于仓颉创造的象形文字，虽然典籍中有所记载，但其原始形态已经失传，无法确切描述。而籀文和小篆，自周、秦以来，一直被人们并用，从未被废弃。它们或被刻在符印上，或铭刻在鼎钟之上，或书写在旌旗斧钺之上，这些作品在人间时有出现。 说到篆书，它意味着传承；书法，就是如实地表现；文字是用来记述事件和契约誓言的。而'字’这个字，意味着繁殖增长，即文字随着时间的推移而不断繁衍增多。这一切的根源，可以追溯到很久远的过去。” 通元先生说：“对于古文、籀文、篆文，我算是了解得比较透彻了，没有什么可以隐瞒的。但对于隶书和草书的发展，我现在还不太清楚，希望你能详细讲解，以解除我的疑惑。”我回答说：“说到隶书，它起源于程邈，因为程邈曾因罪被罚做隶卒，所以这种书体就以他的名字命名。隶书古朴简约，但历经岁月的变迁，不断有所增损，很多精妙之处已经湮没无闻。然而，像淳于长、曹喜这样的书法家，仍然传承并发展了隶书，他们各自对隶书进行了变革，技巧上既有精巧也有粗劣，但都没有达到超凡脱俗的境界。史游因为急于求成，创造了急就章式的草书草稿，但并未能完全掌握其精髓。崔瑗、杜度虽然对草书进行了深入的分析，使其更加丰富和精美，但在润色的过程中，却失去了简约之美。张芝（伯英）则更进一步，他省去了繁复的笔画，使草书更加锋利流畅，并赋予了它奔放飘逸的气质，因此被誉为'草圣’，其成就超越了常人。钟繇（太傅）则师从胡昭（德升），并学习曹喜、蔡邕的书法，通过模仿和学习，形成了自己独特的书体，尤其在楷书方面达到了精深的境界。然而，前辈的这些书法家们，在传承和创新的过程中，也存在着一些相互矛盾的地方，他们在技法上虽然恭敬地遵守传统，但在理论上却存在一些瑕疵，未能完全分出高下，有时甚至出现了断裂和割裂的现象。直到王廙、王洽、王羲之（逸少）、王献之（子敬）等书法家出现，他们深入剖析前人的书法，无所不精。他们掌握了八种书体和六种文字，能够用心领悟其中的道理；他们广泛吸取众家之美，融会贯通，最终创造了新的书体，达到了书法的最高境界。” 通元先生说：“真是精彩绝伦！天、地、人三才各有其位，日月之光照亮万物，这都需要有非凡的人来引领和教化。否则，如何能达到如此精妙的境界呢？父子之间传承有序，相互辉映，为后世树立了典范。” 通元先生又说：“书法的奥妙深邃，难以用言语完全描绘出来。现在人们对于书法的优劣评判，往往凭借的是个人的神来之笔，而没有固定的标准。这使得很多初学者感到困惑和迷茫。你能否进一步阐述一下书法的宗旨和要义呢？”我回答说：“不敢用繁琐的言辞来敷衍，我愿意尽我所能，为你详细阐述。” |
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