【原】闲敲文字慢读《易》——【大蓄卦】（27）

养身不如养心，蓄财不若蓄德。

【原典】

《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

 初九：有厉，利已。 《象》曰：有厉利已，不犯灾也。  

九二：舆说辐。 《象》曰：舆说辐，中无尤也。  

九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 《象》曰：利有攸往，上合志也。 六四：童牛之牿，元吉。 《象》曰：六四元吉，有喜也。 

六五：豶豕之牙，吉。 《象》曰：六五之吉，有庆也。 

上九：何天之衢，亨。 《象》曰：何天之衢，道大行也。

【大蓄卦智慧】

养天地正气；法古今完人。

此联传为中山先生所撰。“正气”即浩然正气，方正不屈之精神，因孟子和文天祥而来。上联意为弘扬人间正气，下联指学习古今完备之人，对联涵盖了严以律己之精神和涵纳古今之情怀。

“道生之，徳蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”在老子看来，道生成万物，德养育万物，万物各具形态，成为各具特色之物。故万物皆尊道贵德。

老子所言之“德”，非今日世人所理解之德，其“德”指的是万物得到的禀赋。人之禀赋，主要是指先天之条件。不过，后天之修养亦很关键。 “道”和“德”是相通的，万物成长皆赖于“道”和“德”，万物得到的“道”出于自然，而万物之“德”则还须后天之蓄养。

“道”赋予了人类生命，但人之生命须用德来蓄养，在成长中充实。一般而言，健康人生之四大标准为，一是躯体健康；二是心理健康；三是道德健康；四是社会适应力好。

“养生先养德，养德必增寿”。《易经》中“厚德载物”之思想也强调了德之于人生的重要。据科学统计，大凡长寿者，90%左右的老人，皆为德高望重者。

大蓄卦为《周易》第二十六卦。从卦象上看，上卦艮为山，下卦乾为天，天藏山上。此处之天，喻指像乾一样的人，乾为君，为君子，君子仰望高山，察高山之巍峨，觉自己之渺小，故君子放低姿态，不断蓄养自己之品行，蓄藏多多，以备将来之需。

大蓄卦中，“大蓄利贞”，强调的是坚守正道，富而不骄；“不家食”，强调外结贤良，以天下为公；“舆说輹”，说通脱，是讲休止，指前进中的休止，即不要冒进；“何天之衢，亨”，强调得上天之福佑，有何其畅通的通天之路。

《易·大畜》说，“君子以多识前言往行，以畜其德。”此言强调，君子须学习古圣先贤之言行，以此为基，养己之德。

“大畜卦”之核心思想即为，积德积善，终得好报。正如，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。此等认知，乃基于时空之高度。