无妄卦，强调积极对时而为，不作为属于妄为，不对时也属时妄为。通过对时而育，万物壮大了。这就像公司，你不培养人才，就没有人才可用；培养了人才，他能力高了，没有蓄住贤才，他就跳槽更好的公司。有无妄然后可畜，故受之以《大畜》。《周易·序卦传·上》大畜卦：天在山中，大蓄；君子以多识前言往行，以蓄其德。（畜通假蓄），家畜就是野生动物蓄起来家养，训化成家畜。从卦象上看，大蓄卦下面是乾，代表天，上面是艮，代表山。天在山中间，象征着山把天蓄养起来，这就是大蓄。君子借鉴前人言论，作为行动参考，用来蓄养美德。人类有书本，书本记录了前人的智慧，智慧蓄在书中，记载历史，功过是非，各种经验。故读史明智，读书明理。大畜；君子以多识前言往行，以蓄其德。“多识前言”听老者贤者智者的话指往行动，积累德行。读书也是“多识前言”，特别是读经典。要是任何一种动物，也有书本记录他们前辈的得失对错各种各样经验，它们就会不断进步，人类还想能唯我独尊？不“多识前言”读书，基本就是在退化，早晚得回到动物世界。小畜卦：风行天上，“小蓄”；君子以懿文德。小蓄：亨；密云不雨，自我西郊。小畜卦是自己蓄德，以待天时。大畜卦也自我蓄德，通过自己的蓄德，把人才蓄留起来为自己所用。大畜象征大有所蓄：有利于守持正固；不让贤良人士闲赋家中，吉祥；有利于涉越大川。大畜卦，小处是蓄自己的德行，大处是国家蓄储贤人人才。中处如一个公司留住人才。这些人才，不是只在家中吃饭消耗，而是会开拓疆土，这样有利于干大事。“不家食吉，利涉大川”。
如同严厉管理，规正。但不能操之过急，晚些行动会有利。孙悟空能力大不大？不约束他，他一个筋斗云就回花果山了。唐僧只说了他二句，他就跑到东海找龙王喝茶。那能不能早早就给他上紧箍咒？假如当时在五指山中，唐僧：“悟空，我们谈谈，我给你上紧箍咒，然后放你从五指山出来，要不？”孙悟空就会：“去去去，那里凉快那里站去，我不差你这个主。”牵制性。《西游记》中，孙悟空猪八戒沙僧白龙马，保护唐僧西天取经，不去不行啊！不行动意味着自己只能回去当妖怪，没能修成正果。特别是猪八戒，念念不忘回高老庄当女婿，你说，没有一个牵制性，他是想走在凶险的路上，还是舒舒服服的在高老庄当女婿？牵制性的东西，最好还是用正道的，“ 以金相交,金耗则忘; 以利相交,利尽则散; 以势相交,势去则倾; 以权相交,权失则弃”。刘备请诸葛亮出山时，跪求：“先生不出山，你让天下苍生怎么办？”这就是用天下苍生牵制了诸葛亮。犹如驾驭良马，一方面要谨慎，因为三爻位下卦最上，人位之下，是多变的位置。一方面要不断练习驾驭技能，防止良马不停使唤。这也是大蓄中“止”的意思，不能只信马由缰，还要紧紧约束。做到这两点，才能在前进中获利。这里是一个比喻：在牛幼小的时候，就在它角上绑着木块，这样牛顶人就不疼。小牛看着顶人不疼，久而久之就不顶人了，直到长大之后也不会顶人。这也是有蒙卦中“蒙以养正”的意思。人才这样的培养，才不会反受其害。“豮豕”，就是阉割过的公猪。阉割后的公猪，就没那么强的凶性。这个比喻象征着要对强势者进行约束，除掉其凶性，保留其美好品德及能力。培养人才，须先培德。德行凶残的部分，要去除，能力好的部分要扩充。有些公司培养人才培出白眼狼，狼是有能力的，就是没有培德（去掉桀骜不驯，保留优良本领）造成的麻烦。经过蓄养，再加上约束，贤人已经成长为国之栋梁。“何天之衢”，是通天大道的意思，象征着贤人已经成长起来，成为国士无双。于国于民于己都是好事，所以说“亨通”。蓄储人才，时机与规矩的关系，牵制性和驾驭能力，培养方法，培养的方面养成。在前五爻讲得清清楚楚。物畜然后可养，故受之以《颐》。《周易·序卦传·上》
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