【原】蝶梦庄周之“心随鲲鹏自逍遥”【《逍遥游》2】

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。  

 【原典】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 

【译文】

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩。这鹏鸟，在海动风起时就会迁徙南海。那南海，是个天然大池。 

【悟读】

俗眼无尘观自在，慧心有智乐逍遥。

从天道之视角，来审视人生、社会和自然。应该说，庄子思考之重点是个体之生命，此其独也。

古之圣人，是从思考宇宙开始的。庄子对于老子之升华，是把天道和人道结合。“人为”则伪，人类之认知往往是有限之认知。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，最高之生命境界是“宇宙我”，即“天地与我并生，万物与我齐一”。

庄子之境界，寻常人往往难以企及。正如须弥山下之小鱼，自由自在，既超越又现实，既现实又超越，这便是庄子之真实世界。生命之智者往往如是，“随缘不变，不变随缘”。

 “逍遥”，无疑是庄子思想之第一个关键词。庄子之逍遥，大致可分四层。其一，小鸟之知足；其二，宋荣子之界定“内我和外界”；其三，列子之御风而行，依然有待；其四，真人之“无”，“无己、无名、无功”。

《逍遥游》之开篇，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”看似天上一脚，地上一脚，其实描绘了一个广大无穷的世界，令人脑洞大开，不得不佩服庄子之奇妙想象力。

在庄子之世界里，鱼和鸟，代表的是自由之境，二者相互转化；鲲和鹏，代表是追寻大道之人；鲲化为鹏，表示突破桎梏；鹏之大，表现其对渺小之蔑视。

大鹏之飞，象征一种超越，以大来激励人们突破认知之局限，超越有限达到无限，由有待到无待，其实质是超越世俗，追求自由，与道合一。

南冥，古之时，南边主生，北方主死，南方是“启明之方”，是大鹏心目中之理想境地。飞向南冥，表达大鹏追求光明之理想，追寻自己之志向。

其实，格局正是人与人之最大差别。“一个人的格局，决定了他的天地”。一个敢想敢为，敢于释放内心之人，方能追寻梦想，找到自己之精神家园。有人说，“任何怀抱理想，在现实世界却找不到精神家园之人，皆可谓之丧家之犬”。 庄子开篇之《逍遥游》，揭示了生命之智者，首先，视野开阔，胸怀天地，心包大海；其次，勇于尝试，敢于改变，自在逍遥。

 “心随鲲鹏自逍遥”。《逍遥游》给世人重要之启迪，或是关乎幸福人生之启示。人生之意义何在？幸福之内涵是什么？如何才能获得幸福？庄子之答案是，幸福很简单，其实就是实现人生“自在惬意、超然从容”之生命状态。

“观自在”，是《心经》之核心要旨。其一，审视内心；其二，关照他人。接受一切之可能，“去我去执”，这是一种无碍之生命境界，就是做自己生命之旁观者。

“一种境界，万般自在”。人生最难的，或在于驾驭自己那颗永无知足之心。而突破内心桎梏，或许就是“逍遥游”之核心思想。