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中条山客 陕州上阳书院 息者，从生理学角度讲，一呼一吸为息。调息，调整呼吸，增加吸入氧气能量，培植、固化元气（人生自然带来的能量），调动人体五脏肺腑的机能，增强我们的生命活力，抵抗力，防病祛病，延年益寿而已。吐纳，导引、胎息都是调息，而胎息是调息中的比较高的境界。（参阅中条山客《呼吸，吐纳与导引》） 有古语云：“天地之间，犹橐龠乎”，讲的是天地自然，宇宙万物都有一呼一吸；“专心致柔，归根复命”，讲的是修息清静，达到婴儿、赤子般的柔弱，不争无为，返回本源，恢复本真；“修道养德，惟有息中求”是说道德修炼只有在呼吸之间才能求得；“求神拜佛，莫若向善行善”是说人的幸福与否不必求神拜佛，最好的方式就是识善、学善、向善、行善，果能如此，保你一生平安，幸福久长。 胎息是胎儿在母腹中不以口鼻的呼吸，而是通过脐带盘于母亲任脉，母呼亦呼，母吸亦吸。胎息是生命的原始状态，它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。古道修炼者在实践中发现，胎息是长生之径，仙道之门，是人体消除疾病、返还青春，与宇宙之气融为一体的修炼佳境。后来者引申为以下丹田为中心高深层次的内呼吸，它是先天呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸一样。胎息自成系统，不受外息(肺呼吸)影响，进入胎息状态时，外呼吸依旧自然进行，但却若存若亡，若有若无。 生命来自胚胎，本自胎息而发，重新返回先天的胎息是生命自我的再造、再生。进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的改变。修炼胎息是从生命的根本上解决人生苦短的问题。 胎息最主要的作用，是沟通人与体外能量的连接。进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之气将被源源不断地创造出来，不足的补充(损耗的内气能量)，多余的去掉(体内的各种废气、病气和疾病隐患)。 元气增加到一定程度后，开始向生命的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，颐养天年。 随着生命力的强化，人的免疫能力随之增强，抵抗疾病、战胜某些疑难病症，保持青春，开发智慧，就有了根本的支持。 胎息开启生命的新途径、新能源，犹如人生高速路上一个新的服务区、新的冲能站、一个保健设备，当身体出现问题它就会自动帮助调节。从生命保障上讲，胎息是人生最根本的保险。 或许有人说：你是不是在神话调息？非也。在下老父，享年97岁，没有炼过吐纳，导引，胎息，一生向善，从来不做亏心事，胃口好，吃嘛嘛香，睡觉踏实，工作兢兢业业，自然天人合一，故能享寿天年；我的外祖父是个乡村道医，走街串巷，为乡亲诊病疗疾，闲暇练习吐纳导引，享年99岁，无疾而终。 人本身就是一个能动性的生物，呼吸修炼到一定程度后，达到胎息状态，只要需求能量，它就能自己启动人体开关进行充电。更多的时候，它是主动地为人工作，常在人们感觉疲倦、需要休息的情况下胎息开始发挥作用。就如同人在高度紧张、困乏的时候，几个深呼吸就能够帮助我们解除问题。启动胎息就好象在人体内建立了新程序，生命自动按照新的程序健康运行，安全抵达生命的终点。 胎息还可以抵御某些中老年病如心脏病、糖尿病、高血压及某些慢性病，对慢性支气管炎、风湿症、类风湿都有一定效果。 胎息说之源是春秋时期的道家老祖老子李聃，他在《老子》（即《道德经》）中告诉我们，通过胎息的调整达到“复归于婴儿”、“复归于无极”而延年益寿。 胎息修炼是通过调息而进入状态的，即进行逆腹式呼吸。吸气时下腹部凸起，要慢、细、匀、长、深入。想像全身细胞慢慢扩张变大，把新鲜氧气和活力由肚脐和每一个孔穴进入下丹田，可以在心中默念一些词语如“天地之间，犹橐龠乎；专心致柔，归根复命；修道养德，惟有息中求；求神拜佛，莫若向善行善。”以帮助自己入静、纳息。 呼气时肚脐凹进，呼气亦应慢细匀长并微提肛，意想体内的废气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出体外。 调息练习到一定程度后会启动丹田气机，吸气时丹田收缩，呼气时丹田松张，出现自然的内功，或出现气流在丹田螺旋运行，或自发转圈，或立式旋涡法等，就是丹田气机发动了，即为胎息。 习练时不必在意姿势，但须放松，放松身体，放松意识，放松一切，宁静自然。 胎息修炼有很多说法和练法，有些有道理，有些牵强附会，在下倡导自然修炼。不过，调息是个非常个人的事情，只有实践才能出真知。 2025年4月13日星期日，陕州上阳书院 |
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