 只不过如今技术相对发达，将这个黑箱的生理功能研究得比以前清楚，但是不足以清楚到把所有的来龙去脉都说明白，所以造成了今天的主流医学看上去十分奇怪又非常正常的局面——有了仪器，眼睛看得更清，耳朵听得更清，但却找不到病因在哪。这道理很简单，你一摸自己身上有一个疙瘩，我拿出个放大镜、显微镜开始放大你的疙瘩，看清楚了里面很多微观结构，于是我就能治疗你的疙瘩了？能让人看清楚事物来龙去脉的是脑子，仪器只是一个辅助的工具。对于疙瘩类的治疗，主流医学给的方法往往就是割。而传统医学则是用草药依附于人体自身的运行体系清掉瘀堵的痰湿瘀就消掉了疙瘩。问题是疙瘩是怎么起的？修身不贪的人知道，嗜肥甘厚味。 所以传统医学与现代主流医学之间的隔阂，使得很少人说得清楚两者之间的联系。现代医学的清楚，只是用仪器看清楚了微观结构，不在于它能治病，现代医学就是高大上而不实用；传统医学的定义，在于它抓住了输入输出这两个端点，其特色在于它的治病有效性，不在于它对内脏的描述精确。所以现代医学与传统医学对脏腑的定义有一些相同，也有一些不同。比如，传统医学对心的描述，说到了血脉；对肺的描述，提到了呼吸；关于胃，说到了消化；关于肾脏，提到了肾主水，与二便、生殖相关。这些是大致相同的地方。更多的是不同的地方，比如传统医学是脾主运化，与消化有关，现代医学则认为脾有免疫等功能，与消化关系不大。传统医学更多的是从疾病出发来定义脏腑功能。如体表多归在肺；头晕目眩多属于肝；燥湿之用大多在脾；精气不足，责之于肾；诸精神意识，皆在于心。从实用的角度出发，大都十分有效。而传统医学上心神的归属，说法并不十分彻底。这不只是传统医学没说对，现代医学同样不知道心到底为何物。现代医学要是知道，就能解释易学的规律了。这唯有佛法正确地阐述了心与万法的关系，这里不展开。前面说的五行，就是藏象理论更偏于脏腑之外的表现，而今天说的是脏腑本身。 传统医学的藏象理论 传统医学的藏象理论是传统医学的最核心的实践总结。 藏，就是藏于体内的人体器官，主要是五脏六腑；象，就是表现在外的能被感知的各种生理征象，如流涕、吐痰、咳嗽。藏象，指藏于体内脏腑及其表现于外的被感知的各种生理病理征象及与外界环境相通应的事物和现象。若用四个关于肺的具体事物来描述肺，可以用肺-呼吸-咳嗽-五味子进行归类，肺的功能是呼吸，最容易出现咳嗽的症状，若虚可以配五味子等进行治疗，这个概念其实就是五行；再比如《黄帝内经·素问·六节藏象论篇第九》说明心的藏象时说：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。心这个脏腑藏于体内，其充养的部位在血脉，与精神活动有关，它的荣华在外表现在面部，其性质为阳，为热，是阳中之太阳，与一年中最阳气最旺的夏天之气相应。心-血脉-面部荣华-夏气等这一套才完整定义了传统医学上的心脏。其它类似。 藏象学说的特点是以脏腑为中心的人体整体观，以及人体与外界环境的统一性，更重要的是概括了人体脏腑系统内外环境相参相应的生理和病理学概念。实际上就是这些输入输出定义了传统医学上的脏腑，而非现代医学上的解剖结构。而五行则是这套系统的抽象、统称，包含内与外的所有内容。 学传统医学无疑应当以传统医学的总结为准，并以修心为本。如果想了解现代医学的解剖学，一定是要先有传统医学的基础，否则对绝大部分人来说弊大于利，陷进去，很难再出来。 千万别跑到现代医学的歧路上 现代医学主要立足于现代解剖学、生物化学、细胞生物学等，对人体进行了系统、微观上的研究，对人体的物质代谢、遗传信息传递、血液循环、呼吸、消化、排泄、神经系统等生命过程进行了阐述，是对人体新陈代谢、血液循环等过程的大致精准的描述，但也就是大致精准，除了传统医学，其实很多东西，现代医学是没有搞清楚的，更不用说《内科学》《外科学》等很多疾病写着病因不明或不能完全确定。现代医学描述的这些东西与古人的定义从表面上看是没有办法一一对应的。因为现代人着眼于解剖功能及其微观上的复杂的生理过程，而古人的定义只是直接从疾病的本身出发，观察何种物质对疾病有效，并对疾病与人体的生理解剖建立了联系，比如天气陡冷，人流清水鼻涕，麻黄、生姜就可以起作用，捂汗也行；天气忽热，人流浊涕，咳嗽，金银花、薄荷、牛蒡子、陈皮等就可以搞定。由于这个过程鼻塞，呼吸不畅，还容易咳嗽，于是古人就把内部的肺脏与体表、咳嗽等联系起来了，这本身就说明古人早就明白肺和呼吸有关。古人没有现代人吃得油腻，现在，麻黄汤、桂枝汤这些经方往往没有那么有效，是因为现代人吃得过于油腻，痰湿太重，身体寒热错杂。若是认识到这一点，对经方适当化裁，方子仍然是很有效的，古人给出来的六淫，仍然十分有用。只是单纯的经方治病的情形在今天已经少见了。 由此可见，古人虽然没有现代人的仪器，但在那个年代的解剖学已经达到一定的高度。由于输入与输出的绑定，同样也可以治病很准确，所以古人就不在解剖上去着力很多了。然而，两者既然描述的是同一个人体。那传统医学上所说的事实一定能落在现代医学所描述的真实解剖层面上。当然，人可不止解剖层面的东西。比如普文提到的易学，就知道人的心神并不是如此简单，这并非现代人所掌握的事实。这些以后会适当说到。
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