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假如看不懂《易经》，用易经模型拆解儒家的核心精髓。儒家的太极和阴阳。本文就先来拆解下儒家：儒家的太极，是什么？仁义，是儒家的精髓。儒家的三才、四象儒家的三才，是什么？儒家结合天地人模型，建立了儒家特有的三纲模型。儒家结合《易经》的四象衍生出来四教，将儒家的核心价值观念：仁、义、礼、智、信概括为“五常”。好了，以上就是... 阅7 转0 评0 公众公开 24-01-26 14:24 |
鉴于此，本文拟讨论一下关中易学②的流传及特色问题，以供学人在研读关学及讨论关中易学史时参考。清代关中易学“立言大旨可谓正”者当属陕西鄠县(今户县)人王心敬的《易说》10卷，其“推阐易理，最为笃实。其言曰：''''''''学《易》可以无大过，是孔子明《易》之切于人身，即可以知四圣人系《易》之本旨，并... 阅13 转1 评0 公众公开 23-08-25 13:23 |
391、《学易记》9卷 （元）李简撰 元刻本 国家图书馆、山东省图书馆藏有此本。明嘉靖四十一年（1562）熊迥刻本 国家图书馆、山东省图书馆藏有此本。董汉策刻本 国家图书馆、上海图书馆藏有此本。563、《像象管见》9卷 （明）钱一本撰 明万历刻本 北京大学图书馆、南京图书馆藏有此本。石镜山房刻本 北京大学图书馆、浙江图书馆藏有此本。明天启... 阅32 转2 评0 公众公开 23-08-25 13:23 |
曆代《周易》研究書目【一】8、《周易黄氏义》1卷 （周）黄歇撰 （清）王仁俊辑 《玉函山房辑佚书续编》本。19、《周易孟氏章句》2卷 （汉）孟喜撰 （清）马国翰辑 《玉函山房辑佚书》本。22、《周易京氏章句》1卷 （汉）京房撰 （清）马国翰辑 《玉函山房辑佚书》本。25、《周易京氏章句》1卷 （汉）京房撰 （清）王仁俊辑 《玉函山房辑佚书续... 阅14 转2 评0 公众公开 23-08-25 13:23 |
乾坤众卦之首.《内经》论天地之气，系《易经》乾坤之主旨在医学中的延伸，《素问·六微旨大论》：“升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。”此番天地之气升降，即是对《易经》泰卦的文字描述， 而后这种升降关系被拓展至所有的生命活动，《灵枢·本神》... 阅13 转0 评0 公众公开 23-08-25 13:23 |
周易的大科学观 |学术。在谈到《周易》理论与现代物理学关系时，李政道和杨振宁讲得再清楚不过了。《周易》理论把天、地、人看成是自然界一个整体、一个综合性的自组织系统，一切自然现象和社会变化均包含在该系统中，它用一套独特的象、数、理思维方法来分析研究各种各样的自然科学和社会科学问题，所以现代科学领域内一些重要难题的解决在思... 阅5 转1 评0 公众公开 23-08-25 13:22 |
刘歆等伪作得这部《连山》的具体形式和内容已经不可详知，据《周礼》所言：“其经卦皆八，其别皆六十有四”，郑注曰：“三易卦别之数亦同，其名占异也。”贾疏：“经卦皆八者，谓以卦为经，即《周易》上经、下经是也；皆八者，《连山》、《归藏》、《周易》皆以八卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑为本，其别六十四。”又曰：“占异者，谓《连... 阅50 转3 评0 公众公开 23-08-25 13:22 |
但是到了乾卦和坎卦就说不通了。最近看过一篇文章，说外八卦（后天八卦、或文王八卦）是做过手脚的，外八卦的卦位和内八卦（太乙八卦）一样，但卦的序号向右旋转了一格。其二，重卦的上面的卦叫外卦，下面的卦叫内卦。以乾为例：乾卦六阳爻，阳极生阴，初爻变阴爻，阳极就变阴，内卦乾?变为巽卦?，巽为风，外卦仍然是乾卦?，重卦为天风姤。接着... 阅43 转2 评0 公众公开 23-08-25 13:22 |
周易：三元九运与中华复兴。古代先贤们根据这一规律，将北斗九星分别取名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，由此确定了三元九运中每一运的二十年由哪颗星主事，一共九运一百八十年。太阳系九星交会，即「九星联珠」，180年一遇，正合三元九运180年，此种现象也就是风水学中三元九运理论的天文含义。九运的先天运是：201... 阅447 转8 评0 公众公开 23-08-25 13:21 |
在卦象的表述中，“易经”也将事物的运动变化状态概括为四种基本状态，具体可由乾、坤、泰、否四卦中相应的卦爻辞为代表来体现，而其它的卦爻辞的象意则是介于这四种状态之间或可归类于其中。占筮是一种虚拟测量过程，所问吉凶之事为测量对象，著草为测量工具，筮法是一种测量技术，占筮者即测量主体，所得卦象对应测量结果，卦辞与爻辞则是解... 阅5 转1 评0 公众公开 23-08-25 13:21 |
