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洪山庙遗址是一个大型瓮棺葬墓地，但它与氏族墓地没有关系，死者全部死于突发大洪水，尸体由汝河上游冲下，滞留于此，是几个于洪水后不久抵达此地者专门烧制葬具将已经白骨化的死者殓葬，但并未掩埋。殓葬行为和葬具上的图案是殓葬者观念的外在化表现，反映了当时部分人对于死亡所达到的认知水平，以及对死者的处置方式。另一方面，它反映了这... 阅76 转0 评0 公众公开 22-08-17 17:17 |
[原]中国考古学的理论与实践 如陕西北首岭遗址一部分地穴中没有陶器或只有极少陶器，系被他人再利用。在我研究过的遗址中，单一文化遗迹只有河南汝州洪山庙遗址、内蒙古赤峰的赵宝沟遗址、山东大汶口大汶河南岸遗迹等，主要是由于地理和气候条件不允许，遗址历时不长的缘故。就在新郑裴李岗遗址周边，郏县水泉寨遗址、新郑唐户遗址、新密莪沟北岗遗址以及河北邯郸磁山遗址... 阅112 转0 评0 公众公开 21-04-11 17:24 |
墓葬式建筑。II区墓地，共出土大汶口文化墓葬57座，其中儿童墓3座、成年双人合葬墓8座，其余46座均为成人单人墓葬。IV区墓地，共有大汶口文化墓葬31座及汉代墓1座。可大致辨认的墓葬共分为男性单人墓，女性单人墓，男女合葬墓以及婴幼儿（含儿童，不过报告没有明确到多少岁为限）墓四个大类，双人合葬墓有10座，其中年龄和性别都无法确认的有3... 阅37 转0 评0 公众公开 21-01-24 18:15 |
[原]远古史的对象 迄今为止，人们往往把有文字记载的历史称之为历史，而把没有文字记载的历史称为史前史。其实，即使是有文字记载的历史也没有那么可靠，而史前的神话和传说也都是对人类成长历程的概括和总结。只有这样，才能使今天的人类更容易理解历史和远古，才有可能理解人类社会的发展规律。周边历史自然不会立即全盘接受最先建立起来的历史，但人类总是在... 阅39 转2 评0 公众公开 20-09-16 17:49 |
墓内葬6人：①30±女性、②20-25男性、③20-25男性、④20±男性、⑤成年男性、⑥成年人。其性别、年龄如次：①30+男性、②25±男性、③30+男性、④30+男性、⑤40+男性、⑥50±男性、⑦30±男性、⑧30±男性、⑨20±女性、⑩40±男性、(11)30±男性、(12)15±小孩、(13)30+男性、(14)30+男性，(15)30&#... 阅238 转2 评0 公众公开 20-05-22 18:01 |
如果土壤中含有较多的沙，制出的陶器就是夹沙陶，如果土壤中含有较多的有机物，所制陶器就是夹炭陶。由于上述早期陶器的制作机制，决定了陶器中多种掺合物基本上都是制陶者手边泥的成分所决定，有时偶尔会有目的的主动掺入部分异物，主要也是为了实现泥的“易和性”以及增强坯泥的“力道”。按照考古学家的描述，陶器上的纹饰有绳纹、篮纹、方... 阅110 转3 评0 公众公开 20-05-04 06:44 |
这是人类早期栖息方式的直接发展，其后在桂林甑皮岩山洞的蹲倨姿，良渚遗址群中的庙前遗址出现的柱洞红烧土遗迹等可能都是其文化的后续。再加上八十垱遗址发现各类柱洞数百个，柱洞形状、深浅均不一，少数柱洞底部还铺有陶片，有的还有卵石柱础，也有部分柱洞口径较大，有的还包含有陶片、红烧土、木炭及草木灰等，因而与圆形小型灰坑也很难区... 阅698 转12 评0 公众公开 20-04-20 20:54 |
[原]重新审视屈家岭遗址文化 湖北均县观音坪遗址出士大量的屈家岭风格的遗物，郧县城西的大寺遗址属于仰韶文化系统，而其以东15公里左右的青龙泉遗址，既出土有屈家岭文化的遗物，也有具备仰韶文化和河南龙山文化特征的遗物，这个地区可能是屈家岭文化与陕西汉水流域仰韶文化的接触地区。湖北黄岗诸城与鄂城和尚山两遗址，前者出土有大批的属于青莲岗文化的陶器，同时两处... 阅338 转7 评0 公众公开 20-04-02 18:08 |
?这里所说的城背溪遗址实际上是一个包括12个遗址的遗址群。它们是宜都城背溪、枝城北、金子山、孙家河、栗树窝、花庙堤和处于长江北岸的枝江青龙山等七处城背溪文化遗址，以及石板巷子、茶店子、鸡脑河、王家渡和蒋家桥等五处当阳季家湖类型石家河文化遗址。仅就单个遗址看，面积都不大，最小的遗址发掘面积只有不足50平方米。文化堆积也不厚，... 阅1109 转11 评0 公众公开 20-03-11 10:33 |
