| 共 19 篇文章 |
|
[原]我读论语之孔子论孝 我读论语之孔子论孝孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳； 阅1730 转19 评0 公众公开 19-01-18 11:09 |
[原]我读论语之从心所欲 ” 孔子说：“我十五岁立志于学习；”孔子所说的这段话非常有名，经常被后人引用，如三十而立、四十不惑等，然后这段非常容易明白的话，却蕴含着深刻的人生道理。孔子用自己的学习和修养的实际经历，叙述随着年龄的增长，思想境界的不断提高，人在各个阶段是如何做的。十五岁，正是青春年少，活泼好动，这个时候要学习大量的文化知识，接触新鲜... 阅163 转19 评1 公众公开 19-01-16 15:07 |
[原]我读论语之政刑德礼 我读论语之政刑德礼。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。首先，我们先来理解儒家五常“仁义礼智信，还有... 阅340 转7 评0 公众公开 19-01-15 10:49 |
[原]我读论语之为政以德 我读论语之为政以德子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。不是思想品德的德，也不是道德的德，德就是得，得其所欲，就是真正的德，也是为政以德。为政以德的意思是说，政治治理的最后考核要以德来评判。这既是公司政治的为政以德。看一个领导人，是不是懂政治，是不是带领好团队，就看他是不是为政以德就知道了。要想得到期盼的结果... 阅572 转3 评0 公众公开 19-01-12 23:51 |
[原]我读论语之知己知人 我读论语之知己知人子曰：“不患人之不已知，患不知人也。这一段是《论语》第一篇《学而》的最后，呼应了第一段话的“人不知而不愠”。《学而》总体来说，讲的是怎么学习人生的学问知识，成为德才兼备的儒家君子，实现理想的人生抱负。那么，最终要达到什么样的境界呢，就是要达到“既要人知道，也要知道别人”这样的境界，才算是完成了初步的... 阅253 转9 评1 公众公开 19-01-11 11:35 |
[原]我读论语之食无求饱 我读论语之食无求饱。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。孔子说：“君子，饮食不求过份的满足，居住不求过份的舒适，做事情要敏捷，说话要谨慎，对照道理修正自己的思想行为，这样可以说是好学了。这一段讲如何做学问，就是什么样才能称之为好学。当然，从前面的论述中知道，做学问不是就是读书学... 阅115 转5 评0 公众公开 19-01-09 14:54 |
[原]我读论语之观其志行 “当他父亲在世的时候，要观察他的志向；儒家重视孝道的教育，也是选拔人才的基本考察点，汉朝时候还有举孝廉，即使推举孝顺出名的人来当后备官员。所以说，观察一个人，他在父亲教育下有什么样的志向；其实，孔子的意思的，一个人在家时候，还要父亲养育的时候，也就是年轻时候，要立下志向，这样的志向当然是君子的志向了，即使父亲不在了，... 阅129 转2 评0 公众公开 19-01-08 22:46 |
[原]我读论语之慎终追远 我读论语之慎终追远曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。南怀瑾大师在《论语别裁》讲慎终追远的意义，是欲慎其终者，先追其远，每件事的结果，都是由那远因来的。那这样的意义，和追念祖先有什么样的关联呢？所以，对于已经逝去的先辈们，我们常常提起他们的高尚品德和光荣事迹，用来教育自己以及后代，这就是为什么要慎终追远。 阅334 转5 评0 公众公开 19-01-07 12:50 |
