| 共 11 篇文章 |
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阳虚和阴虚相反。人们以为阳虚，就是肝火心火不旺，而不知道，其实根本是脾土太弱，如果脾旺，就会生血，血升而神化，血尽管是藏于肝，但是生于脾，肝血温升而化阳神。阳虚，火为阳，阳升于肝脾，脾陷肝木不生，温气颓败，阳无生化之源，脾土为什么陷，因为脾湿，脾为什么湿，因为肾水寒。无论是治疗阴虚，还是治疗阳虚，都需要注意祛脾湿，因... 阅321 转12 评0 公众公开 22-11-18 16:07 |
这个方子是从《伤寒论》“桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤”（桂枝三两，炙甘草二两，生姜三两，牡蛎五两，龙骨四两，大枣十二枚，蜀漆三两）和《金匮要略》“半夏麻黄丸”（半夏、麻黄各等分）两个方子演化而来，将张仲景的这两个方子合在一起，然后去掉生姜、大枣、蜀漆、麻黄四味药，加上芍药、茯苓组成的，不过剂量上有了新的变化。 阅176 转21 评0 公众公开 22-11-18 15:15 |
从药味上看，黄芽汤就是《局方》四君子汤中的白术换成了干姜。黄芽汤，它虽与理中丸和四君子汤有着很深的渊源，但其中也有不同之处，不同的地方在于茯苓、干姜和白术三味药的变化，与理中丸比较，黄芽汤少了一味白术，为什么要少白术呢？黄芽汤与四君子汤比较，黄芽汤依然是少了白术，而多了干姜，为什么用干姜，在黄元御眼里，“诸升降清浊、... 阅258 转8 评0 公众公开 22-11-17 11:03 |
另一方面，由于一气，气血不能到达这个有瘀血的地方，有瘀血的地方气血很难通达，它就会缺少气血。相对来讲，有瘀血的地方气血就是虚的，没有气血的温煦，有瘀血的地方就会显得偏凉、偏寒一些，没有那股气血充盈的荣润之气，那股光泽。既然产生这种瘀血，必然它是阳气不足，瘀血是个阴，偏阴的这么一种邪气，一定要温化，所以在用活血化瘀的药... 阅133 转33 评0 公众公开 22-11-16 10:58 |
那么这个时候哪个地方有病，就是气冲病灶相当是，他就会有感觉，就会觉得身上多了很多病，所以这段时间要跟患者讲清楚，不是病增加了，而是这个病本来就在，只是以前痰浊堵得它没表现出来，现在把痰去掉了，它就表现出来了，只是一个单纯气郁的表现，这个时候比较好治，主要就是调气。如果说正气很虚了，正气虚的都快散架了，都快散了，一气周... 阅146 转37 评0 公众公开 22-11-14 19:10 |
生病，必然是正气差。真正的扶持正气，最根本的是人自己的日常生活，和人自己平常的心态。正气得补，正气恢复，这个病慢慢跟着也就好了。心地善良，正气安然，正气自足，正气存内，邪不可干。有一颗相对自由的心，你就能够可以更好地合于天道，感知天道。所以，从这个角度来讲，如果一个人不去调整，不去改变自己的心态，一意孤行去钻牛角尖，... 阅67 转12 评0 公众公开 22-11-14 09:59 |
《四圣心源》译读(4)气血本原 [原文]肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾。【翻译】肝藏血，肺藏气，气起源于胃，血的根本在脾。【翻译】气由肺来统领，在肺的指挥下运行，凡是五脏六腑经络的气，都是肺气宣发四布的，无论气处于何种脏腑之中时，皆称为气，当开始运行于经络时，则称为“卫”。【翻译】肝血温暖向上升，升腾不止，温暖之气... 阅1 转自学中医书馆 公众公开 21-05-10 10:44 |
同使虞卿终相赵国，屈原永宦楚邦，则《离骚》不作，《春秋》莫着，迄于今，其人已朽，其书不传，两人之得意，不如其失意也。当世安乐之人，其得天者诚浓，然隙驷不留，尺波电谢，生存而处华屋，零落而归山丘，身与夕露同，名与朝华并灭，荆棘狐兔之中，樵牧歌吟之下，其为安乐者焉在﹗窃以为天之浓安乐之人，不如其浓羁愁之士，丈夫得失之际，... 阅1 转自学中医书馆 公众公开 21-05-10 10:40 |
脾气和胃气通过升降斡旋，带动肝、心、肺、肾之气左升右降，形成一个完整的如环无端的“一气周流”循环。肺气上逆之因，源于胃气不降。脏气的升降功能都取决于中气，因此，主张“中气之治”。为此，麻瑞亭调理气机之“下气汤”为治疗内伤杂病之主方。八味和合而共奏健脾疏肝、清降肺胃、调和上下之功，则胃降而善纳，脾升而善磨，肝升而血不郁... 阅1 转自风声之家 公众公开 21-04-04 17:41 |
按照金鼎汤治疗惊悸证的病机（胃土不降，相火失根），而在现代临床中，有一种忧郁症，也有相似的病机，临床上常以“忐忑不安，提心吊胆，有莫名的害怕感和恐惧惊慌”为典型症状，其实这种情况使用金鼎汤依然是有用的，按照中医辨证思维，病机相似，用药也可相似，所以金鼎汤在调理这种忧郁症时，可以使“阳降根深，魂谧神安”，所以这种忧郁症... 阅1 转自五月書生 公众公开 20-08-03 10:14 |
