| 共 147 篇文章 |
|
心远离。心才能够暂时地远离所有的不善？必须修习禅定，就修习禅那、三摩钵地。心宁静、心快乐。修习禅定是有好处的，每一天修习业处，就修习能够进入禅那的禅修业处，修习可以进入禅那的禅修业处，修习可以抵达四禅。或修习慈心观，修习让心有宁静，有慈心，这如果我们会修习，就应该修习。修习某一种禅修业处，心散乱，知道“心散乱”，心宁... 阅15 转1 评0 公众公开 23-06-11 13:37 |
观照微细造作的迁流变化——麦琪奥兰努。我们去观察，假设自己的心变化较少，而我们持续不断地观照，就会发现那仅是被心观察的对象，“不苦不乐的心”会消失，转为正常的心、归位的心。请麦琪妈妈开示。麦琪奥兰努：没关系，你去知道自己的恐惧，因为麦琪妈妈还无法区分，究竟你因什么而恐惧。麦琪奥兰努：若心散乱，那有两个选择：一、持续不... 阅197 转2 评0 公众公开 21-05-12 21:03 |
你如果想要得到法，你如果为了法敢于去寻觅和探索，那么你就会得到法。作为居士，每个人在生活当中，都会遇到属于自己的问题和困难。有问题的话，就要去解决。有些问题，如果你不去解决、不去对治的话，你的心就不会放下。如果我们的生意碰到了危机，如果我们要来修行的话，我们还没有足够的波罗蜜，可以让我们的心——完全抽身出来成为知者、... 阅65 转4 评0 公众公开 21-04-02 03:57 |
哪一天只要隆波有开示，就会放下所有的一切，一定会来聆听隆波的开示。在隆波生病的时候，老师哭了，感觉到无常，想来听法，已经没有了，因为隆波再也没有教了。在隆波从出院的第一天，回到寺庙准备教大家的时候，隆波的身体并没有康复。但是隆波出于对弟子们的大慈悲，害怕自己的弟子们彻底地迷路，老师本人又哭了，因为隆波非常地慈悲，老师... 阅86 转3 评0 公众公开 21-04-02 03:33 |
快乐总是转瞬即逝。这一生，我们努力地做某些事情，为了让自己获得快乐，但是那快乐只是短暂的，很快地，我们又开始苦了。我们不断地寻找快乐，但是快乐似乎很虚幻，暂时生起又灭去。有时也会想得到这个，想得到那个，不断地迷失在思维里——想到不快乐的事情，就导致自己苦，想到有快乐的事情，就陶醉在思维里。如同小孩一样，每个小孩的性格... 阅64 转0 评0 公众公开 21-03-16 21:06 |
就会看到心在工作，看到心生灭。佛陀，佛陀，佛陀，如果心就只是跟佛陀在一起，那个是止禅，只是获得奢摩他，但是我们不要这个方法，我们就只是佛陀，佛陀，佛陀只是一个参照物，心宁静，知道宁静，心有快乐知道有快乐，或者是心昏沉，知道心昏沉，心迷失，心跳进去，我们不停的及时的知道，佛陀了之后，去及时的知道自己的心，明白吗？佛陀了... 阅80 转0 评0 公众公开 21-03-16 05:10 |
也许觉得自己的心仍然不太有力量，但在临终的时刻，心自然会爆发力量，类似于无路可退，必须背水一战，心将迸发出力量。对动物的善行，可以得到功德；对持戒者的善行，也可以得到功德，但是上述所说的功德是逐层递增与逐渐递加的。再有对阿罗汉等圣者的善行，会得功德，对佛陀的善行，也会获得功德，但是佛陀现已入灭，那就对僧团做功德吧。心... 阅35 转0 评0 公众公开 21-02-27 07:28 |
勇于撕开盔甲，看清真实的自己。有些人一看到烦恼杂染，就会立即将它合理化：“很正常的，（这些问题）谁都有啊。没关系的，只是这么一丁点烦恼杂染而已。等我先清除了粗重的烦恼，再来处理它们也不迟。”因为，倘若隆波勉强为之，他会反击隆波的（隆波笑），或许还会一脚踢过来呢！但是要想踢到隆波，那可不容易哦，因为隆波身边处处是武器，... 阅36 转0 评0 公众公开 21-02-27 07:25 |
法谈摘录 | 如何培养慈悲心。让自己的心具有慈悲的训练方法是：因为喜欢，所以心是柔软的。慢慢地观察自己的心，心在柔软的时候是快乐的；而心在恶毒找茬的时候是不快乐的。想让猫快乐、想让猫不苦，（身为主人的）心是柔软的。我们要努力训练让自己的心柔软一些。而柔软、恭敬的心，心会饱满、充盈、感到快乐；隆波身为居士时，曾经对某人生气... 阅474 转3 评0 公众公开 20-11-27 10:30 |
法谈摘录 | 活在当下。法谈摘录。心会迷失在念头的世界里。当我们迷失于念头的世界时，以心的本来面目去看到心，心迷失在念头的世界里的那一刻，我们会错过（去亲见）「法的境界」。法的境界，即是名法与色法。名法和色法只存在于当下。（最多）只能想想关于“过去”和“未来”的名法和色法，而无法觉知到当下的名法与色法。一定要能从念头的世... 阅73 转4 评0 公众公开 20-10-23 13:23 |
