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为此，明代鬼才冯梦龙将来自民间的各种俗语组合在《智囊全集》，还做了详细的说明。他之所以能够拥有这样的聪明才智，还要得益于明代鬼才冯梦龙的一部历史巨作——《智囊全集》。读过《智囊全集》的康熙，还认为它是“国之利器”，只允许内部传阅，不可外传。冯梦龙在写这本《智囊全集》时，就说：“天下无余智”，这意思就是——普天下所有的... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-23 18:30 |
《围炉夜话》全文及译文32.216、大孝单称虞舜，英才独颂周公。古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也。【注解】古来能够尽孝道的人很多，然而独独称虞舜为大孝之人，乃是因为他能在孝道上为人所难为之事。自古以来有才难的人很多，然而单单称赞周公美才，乃是因为周公的才难以道德为根本。217、不能缩头休缩头，得放手时须放手。不能缩... 阅35 转1 评0 公众公开 23-04-29 09:26 |
《围炉夜话》全文及译文31.【注解】瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩，所以人贵自立也。瞽和鲧都是愚昧的人，却生了舜和禹这样的圣人。程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，程子教人“主静”，朱子教人，“持敬”，“静”是心不起妄动，而敬则是常保醒觉。是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。人只要能对内吉外凶的事情在内行之而不在外行之... 阅25 转0 评0 公众公开 23-04-29 09:25 |
《围炉夜话》全文及译文30.【注解】饮食的欲望和男女的情欲，是人的欲望中最主要的。208、兵应者胜而贪者败。敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败，此魏相论兵语也。利人土地：贪求别国土地之利。敌人来攻打本国，不得已而与之对抗，这叫做“应兵”，不得已而应战的必然能够得胜。贪图他国土地，叫做“... 阅35 转0 评0 公众公开 23-04-29 09:23 |
《围炉夜话》全文及译文29.197、天地且厚人，人不当自薄。家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；家中富有的人，将积聚的田产留给子孙，但子孙未必能将它保有，倒不如多做善事，使上天眷顾他的阴德，也许可使子孙的福分因此得到延长。家中贫穷的人，想尽办法来筹措衣食，衣食却未必获得充足，倒不如在工作上多加努力，若能知道民生的根本... 阅33 转1 评0 公众公开 23-04-29 09:22 |
《围炉夜话》全文及译文28.刘错：指汉高祖刘邦。以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也；戚姬：戚夫人，为汉高祖宠姬，高祖崩，即为吕后所杀。像汉高祖那么大略的帝王，明知在他死后吕后会杀死他最心爱的戚夫人，却无法挽救阻止，乃是因为这个祸事已经造成了，而如陶朱公那么足智多谋的人，明知他的长子非但救不了次子，反... 阅52 转9 评0 公众公开 23-04-26 06:47 |
《围炉夜话》全文及译文27.【注解】181、君子尚义，小人趋利。义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；186、君子怀刑小人怀惠，技末之学无益身心。隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也。一些不留意的过失，很可能就会干犯法度，所以君子行事，常在心中留礼法，以免犯错。技艺是学问的末流，对身心并无... 阅54 转1 评0 公众公开 23-04-26 06:46 |
《围炉夜话》全文及译文26.凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必集思广益，乃罔后艰。不要凡事都依赖他人，必须亲自去做，才能对自己有帮助。时文：应时文，八股文。177、凡事肯规我之过者为益友。何者为益友？凡事肯规我之过者是也；凡事必徇己之私者是也。益友：对自己有益的朋友。哪一种朋友才算是益友呢？凡遇到我做... 阅70 转11 评0 公众公开 23-04-26 06:44 |
《围炉夜话》全文及译文25.【注解】169、五伦为教然后有大经，四子成书然后有正学。自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学。紫阳：北宋理学大家朱熹，字元晦，一字仲晦，又号晦庵，徽州婺源人。自从舜令契为司徒，教百姓以五伦，天下自此才有不可变易的人伦大道；172、钱能福人，也能祸人，药能生人，也能杀人。... 阅105 转4 评0 公众公开 23-04-26 06:43 |
《围炉夜话》全文及译文24.159、求备之心，可用之心修身。求备之心，可用之以修身，不可用之心接物；【注解】遇到年老有德的人，便热心地向他请求教诲，那么这个人向善之心必定十分深重。162、有真涵养才有真性情。要有至真无妄的性情，一定先要有真正的修养才能达到；165、仁厚为儒家治术之本，虚浮为今人处世之祸。儒术：儒家的方法。治理国... 阅35 转3 评0 公众公开 23-04-25 11:06 |
