| 共 8 篇文章 |
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《论语》之道（上）公曰：“君子何贵乎天道也？”孔子曰：“贵其不已也。如日月东西相从而不已也，是天道也；不闭而能久，是天道也；无为而物成，是天道也；已成而明之，是天道也。”天道尊贵，在于其有序、长久、生化万物，万物又能彰显天道作为。再回头看孔子所说“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”这句话，... 阅6 转0 评0 公众公开 24-02-08 20:57 |
既然是人来弘道，孔子之道就一定有楷模。子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”孔子说：“笃信真道，努力学习，誓死捍卫。危险的国家不进入，动乱的国家不居住。天下有道就出来从政；天下无道就隐居不仕。国家有道，自己贫穷鄙贱是耻辱；国家无道，自... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-08 20:57 |
《论语》之中庸实现的方式：礼（二）所谓礼不下庶人者，以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也就是这个意思。孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”意思是，孔子说：“不懂得天命，就没有可能成为君子；不懂得礼，就无法立身处世；不知道分辨别人的言语，便不能了解别人。”为什么天命是成为君子的前... 阅2 转0 评0 公众公开 23-12-24 07:34 |
刑不上于大夫的本意。孔子曰：“不然，凡治君子，以礼御其心，所以属之以廉耻之节也。故古之大夫，其有坐不廉污秽而退放之者，不谓之不廉污秽而退放，则曰''''''''簠簋不饬’；有坐淫乱男女无别者，不谓之淫乱男女无别，则曰''''''''帷幕不修’也；有坐罔上不忠者，不谓之罔... 阅5 转0 评0 公众公开 23-10-27 14:08 |
孔子对于巧言乱德的事深恶痛绝，屡次因为弟子夸大其辞文过饰非而动怒，比如子路推荐学习还不完备的同学子羔去做官，被老师质疑后他反而说：有百姓有社稷，直接实践出真知得了，把孔子气的说：这就是我讨厌那些油嘴滑舌的人的原因。还有冉有，为鲁国权臣季氏铲除异己颛臾找借口，他是季氏家臣，一开始说自己没办法阻止季氏，后来在老师孔子的步... 阅12 转0 评0 公众公开 23-05-28 21:01 |
这样才能解决国家长治久安的问题，覆巢之下焉有完卵，没有国家的安定，那么在这个国家中的各个家族，以及家族中的个人，就谈不上安定和幸福的生活。孔子说举直错诸枉，把贤人君子放在小人上面，国家自然顺遂，就是这个原因。遗憾的是，拜见春秋大小封君七十余人，所在国不是因为地缘格局恶劣国家太小无暇他顾，就是急功近利想要速成，抑或是士... 阅12 转0 评0 公众公开 23-05-02 13:05 |
