| 共 22 篇文章 |
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墨子選 兼愛兼愛。子墨子言曰：「以兼相愛、交相利之法易之。子墨子言：「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。墨子說：「以互愛互利的原則取代它。墨子說：「看待別人的國如同自己的國，看待別人的家如同自... 阅176 转12 评0 公众公开 14-03-29 15:05 |
司馬溫公三惜銘司馬溫公三惜銘。粒米必惜，致富之源也。隻字必惜，致貴之源也。微命必惜，致壽之源也。如是三者，諸福備矣。從來民以食為天，食以穀為貴，得之則生，失之則死，穀之所係基重。由苗而秀，由秀而實，不知受了多少艱辛，始得秋成。由穀而米，由米而炊，不知幾經勤苦，乃能立食。古詩云：耡禾日當午，汗滴禾下土； 阅214 转17 评0 公众公开 14-03-29 15:04 |
知足歌知足歌。思量事累苦，閒靜便是福。思量患難苦，平安便是福。思量疾厄苦，康健便是福。思量死亡苦，在生便是福。思量飢寒若，飽暖便是福。思量挑擔苦，步行便是福。思量孤獨苦，有妻便是福。思量奔馳苦，居家便是福。思量罪人苦，無犯便是福。思量下愚苦，明理便是福。思量露宿苦，有屋便是福。思量日曬苦，陰涼便是福。 阅341 转48 评0 公众公开 14-03-29 15:03 |
信言不美 天下皆謂我道大信言不美、天下皆謂我道大。聖人不積4，既以為人己愈有，既以與人已愈多。1信言不美二句：有真知的人，不必什麼都懂;什麼都懂的人，不一定有真知。有真知的人，不必什麼都懂；什麼都懂的人，不一定有真知。（二）天下皆謂我道大，似不肖。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。天下的人都說我說的道太大，難以想像它是個... 阅305 转25 评0 公众公开 14-03-29 15:02 |
輕視諾言的人，一定少有信用。與其成為不守信用的人，不如不要隨便承諾他人。一個人的容貌不論美醜，只要他整天靜坐著念書，就會有一種可親的氣質產生。就算他皺皺眉、笑一笑，也會讓人看得順眼。申涵光，字孚孟，號鳧（ㄈㄨˊ）盟，又號聰山，直隸永年（今屬河北省）人。荊園小語一書的特色 ，即作者以寥寥數語，點出為人處世的大道理，而且文... 阅247 转12 评0 公众公开 14-03-29 15:01 |
父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。今予忘孝之道，予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑5，舟而不游6，不敢以先父母之遺體行殆7。道而不徑：父母整整齊齊的生下我們這個「人」，我們死時也得整整齊齊地歸還他，這便是「孝」。一次擡足、說話不敢忘記父母。一開口便不忘記父母，自然不... 阅269 转11 评0 公众公开 14-03-29 15:00 |
疾病死喪 慈烏夜啼疾病死喪、慈烏夜啼。王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘社。王裒父親死後，每當他讀到蓼莪詩「哀哀父母，生我劬勞」時，都要痛哭流涕，學生不忍，便抽去了這首詩；王修母親死於社日，次年社日，王修思母極為悲哀，鄰里為之淒然，便停止了這個祭祀。所以，做兒子的，應當想到木有本、水有源，父母對自己有養育之恩，因而必須慎重地按... 阅258 转11 评0 公众公开 14-03-29 14:59 |
分金多與，鮑叔牙獨知管仲之貧3；1伯牙絕絃失子期二句：周代俞伯牙彈琴，鍾子期在一邊聽出琴聲中高山流水之意，後來鍾子期死，俞伯牙認為從此世無知音，便摔琴斷絃，不再彈琴。春秋時，齊國人管仲早年貧困，曾與鮑叔牙一起經商，每次分利潤時，管仲都拿得多，鮑叔牙並不認為管仲貪心，囚為他知道管仲貧窮。管仲少與鮑叔牙友善。後經鮑叔牙推薦... 阅141 转5 评0 公众公开 14-03-29 14:56 |
鮑叔死、對淵博友。（一）鮑叔死，管仲舉上衽1而哭之，泣下如雨。鮑叔死後，管仲撩起衣襟痛哭，淚下如雨。我曾經同鮑叔在南陽挑著擔子做買賣，多次在街上被人欺侮，鮑叔不認為我膽小怕事，知道我的隱忍是要辨明是非。鮑叔曾經向別人推薦過我，但多次都未成功，鮑叔不認為我才智低下，知道我是沒遇上明主。鮑叔曾經與我一起分錢財，我多次擅自多... 阅310 转6 评0 公众公开 14-03-29 14:52 |
天下有一人知己。天下有一人知己，可以不恨。如菊以淵明為知己1，梅以和靖為知己2，竹以子猷為知己3，蓮以濂溪為知己4，桃以避秦人為知己5，杏以董奉為知己6，石以米顛為知己7，荔枝以太真為知己8，茶以盧仝、陸羽為知己9，香草以靈均為知己10，蓴鱸以季鷹為知己11，蕉以懷素為知己12，瓜以邵平為知己13，雞以處宗為知己14，鵝以右軍為知己15，... 阅1516 转32 评0 公众公开 14-03-29 14:45 |
