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墨子選 兼愛兼愛。子墨子言曰:「以兼相愛、交相利之法易之。子墨子言:「視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰,家主相愛則不相篡,人與人相愛則不相賊,君臣相愛則惠忠,父子相愛則慈孝,兄弟相愛則和調。墨子說:「以互愛互利的原則取代它。墨子說:「看待別人的國如同自己的國,看待別人的家如同自...
司馬溫公三惜銘司馬溫公三惜銘。粒米必惜,致富之源也。隻字必惜,致貴之源也。微命必惜,致壽之源也。如是三者,諸福備矣。從來民以食為天,食以穀為貴,得之則生,失之則死,穀之所係基重。由苗而秀,由秀而實,不知受了多少艱辛,始得秋成。由穀而米,由米而炊,不知幾經勤苦,乃能立食。古詩云:耡禾日當午,汗滴禾下土;
知足歌知足歌。思量事累苦,閒靜便是福。思量患難苦,平安便是福。思量疾厄苦,康健便是福。思量死亡苦,在生便是福。思量飢寒若,飽暖便是福。思量挑擔苦,步行便是福。思量孤獨苦,有妻便是福。思量奔馳苦,居家便是福。思量罪人苦,無犯便是福。思量下愚苦,明理便是福。思量露宿苦,有屋便是福。思量日曬苦,陰涼便是福。
信言不美 天下皆謂我道大信言不美、天下皆謂我道大。聖人不積4,既以為人己愈有,既以與人已愈多。1信言不美二句:有真知的人,不必什麼都懂;什麼都懂的人,不一定有真知。有真知的人,不必什麼都懂;什麼都懂的人,不一定有真知。(二)天下皆謂我道大,似不肖。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。天下的人都說我說的道太大,難以想像它是個...
輕視諾言的人,一定少有信用。與其成為不守信用的人,不如不要隨便承諾他人。一個人的容貌不論美醜,只要他整天靜坐著念書,就會有一種可親的氣質產生。就算他皺皺眉、笑一笑,也會讓人看得順眼。申涵光,字孚孟,號鳧(ㄈㄨˊ)盟,又號聰山,直隸永年(今屬河北省)人。荊園小語一書的特色 ,即作者以寥寥數語,點出為人處世的大道理,而且文...
父母全而生之,子全而歸之,可謂孝矣。今予忘孝之道,予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母,壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,是故道而不徑5,舟而不游6,不敢以先父母之遺體行殆7。道而不徑:父母整整齊齊的生下我們這個「人」,我們死時也得整整齊齊地歸還他,這便是「孝」。一次擡足、說話不敢忘記父母。一開口便不忘記父母,自然不...
疾病死喪 慈烏夜啼疾病死喪、慈烏夜啼。王修哭母之亡,鄰里遂停桑柘社。王裒父親死後,每當他讀到蓼莪詩「哀哀父母,生我劬勞」時,都要痛哭流涕,學生不忍,便抽去了這首詩;王修母親死於社日,次年社日,王修思母極為悲哀,鄰里為之淒然,便停止了這個祭祀。所以,做兒子的,應當想到木有本、水有源,父母對自己有養育之恩,因而必須慎重地按...
分金多與,鮑叔牙獨知管仲之貧3;1伯牙絕絃失子期二句:周代俞伯牙彈琴,鍾子期在一邊聽出琴聲中高山流水之意,後來鍾子期死,俞伯牙認為從此世無知音,便摔琴斷絃,不再彈琴。春秋時,齊國人管仲早年貧困,曾與鮑叔牙一起經商,每次分利潤時,管仲都拿得多,鮑叔牙並不認為管仲貪心,囚為他知道管仲貧窮。管仲少與鮑叔牙友善。後經鮑叔牙推薦...
鮑叔死、對淵博友。(一)鮑叔死,管仲舉上衽1而哭之,泣下如雨。鮑叔死後,管仲撩起衣襟痛哭,淚下如雨。我曾經同鮑叔在南陽挑著擔子做買賣,多次在街上被人欺侮,鮑叔不認為我膽小怕事,知道我的隱忍是要辨明是非。鮑叔曾經向別人推薦過我,但多次都未成功,鮑叔不認為我才智低下,知道我是沒遇上明主。鮑叔曾經與我一起分錢財,我多次擅自多...
天下有一人知己。天下有一人知己,可以不恨。如菊以淵明為知己1,梅以和靖為知己2,竹以子猷為知己3,蓮以濂溪為知己4,桃以避秦人為知己5,杏以董奉為知己6,石以米顛為知己7,荔枝以太真為知己8,茶以盧仝、陸羽為知己9,香草以靈均為知己10,蓴鱸以季鷹為知己11,蕉以懷素為知己12,瓜以邵平為知己13,雞以處宗為知己14,鵝以右軍為知己15,...
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