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[原]钱钟书论心口自语 钱钟书论心口自语。其中“口与心计“、”口与心誓“、“心与口谋”、“心与口敌”均类似于“心口自语”，所引之言为心理活动。木兰以男子身、军人装面对天子，其自称不用“臣“而用”儿“，可见”可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借明鸵千里足，''''''''送儿还故乡”句是木兰的“心口自语”，是木兰的心理活动... 阅30 转0 评0 公众公开 23-10-03 07:28 |
钱钟书论《列子-说符》之“乞儿不辱马医”《管锥编-列子张湛注》第九则《列子-说符》，共论述了五个问题，此为第五个问题——“乞儿不辱马医”。“乞儿曰：‘天下之辱，莫过于乞。乞犹不辱，岂辱马医哉！’”按嵇康《难〈自然好学论〉》：“俗语曰：‘乞儿不辱马医。’”《列子》此节当是“俗语”之演义也。”来源于嵇康《难〈自然好学论〉》中... 阅323 转5 评0 公众公开 20-11-13 17:03 |
钱钟书论《列子-说符》之“天以万物供人”从宋代到清代，谈论这个问题的学者单知道释典与《列子》暗合，或反过来怀疑释典剽窃了《列子》。故自宋至清，谈者祇以为释典与《列子》暗合，或反疑释典攘窃《列子》，真类《南齐书·高逸传》载顾欢《夷夏论》所嘲：“是吕尚盗陈恒之齐，刘季窃王莽之汉也！”盗而能使听讼者反坐主人，《荀子·... 阅701 转6 评0 公众公开 20-11-10 15:40 |
钱钟书论《列子-说符》之杨布之狗。《管锥编-列子张湛注》第九则《列子-说符》，共论述了五个问题，此为第三个问题——杨布之狗。鉴于狗的特性，钱钟书认为“杨布之狗”的故事有可信的一面，也有可疑的一面。是故屠岸贾之狗不特遥踵杨布之狗，抑且隐导巴甫洛甫之狗矣。杨布之狗。《注》：“不内求诸己而厚责于人，亦犹杨布服异而怪狗之吠也。”... 阅214 转7 评0 公众公开 20-11-04 15:51 |
《管锥编-列子张湛注》札记第九则。钱钟书由此想到，《吕氏春秋》及《列子》均把狐父这个盗贼的名字叫“丘”，而《庄子·盗跖》呵责孔子说：“论窃取别人的文化没有人比孔子厉害，为何天下人不能把孔子叫做盗丘呢？《列子》故事将狐父这个盗贼的名字叫“丘”和庄子将孔子称作“盗丘”，是无心巧合呢？——万物盗取天地，人盗取万物，万物盗... 阅256 转10 评0 公众公开 20-10-30 18:53 |
《管锥编-列子张湛注》札记第九则。——周瑜称诸葛亮为“癞夫”，是骂诸葛亮为无赖，而不是说诸葛亮得了不治之症。（注：篇中红体字引自《管锥编-列子张湛注》第九则）【增订二】《孤本元明杂剧》有《五马破曹》，剧中曹操屡呼诸葛亮为“懒夫”，如第三折：“这懒夫足智多谋”，第四折《楔子》：“这懒夫好狠也！”“懒”同“兰”、“赖”、“... 阅184 转5 评0 公众公开 20-10-24 13:26 |
钱钟书论《列子 -杨朱》之吝惜一毛。钱钟书此节为《列子-杨朱》最后一节，涉猎了道家和道教的关系，指出《列子-杨朱》的一些观点为后世道教末流所利用，对杨朱“吝惜一毛“的极端倾向进行了辛辣的讽刺。《列子》与《文子》、《老子》、《庄子》一样“言道而不言术”，是讲原理而不是讲方法的著述，梁肃却援引《列子》驳斥神仙家之烧丹炼气，用... 阅171 转3 评0 公众公开 20-10-22 13:11 |
钱钟书论《列子-杨朱》之“昏黑沈酣宗”《管锥编-列子张湛注》札记第八则之六.《管锥编-列子张湛注》第八则《列子-杨朱》，共论述了七个问题，此为第六个问题——“昏黑沈酣宗”。“子产有兄曰公孙朝，有弟曰公孙穆；朝好酒，穆好色。 ……为什么《列子-杨朱》会把兄弟俩——一个嗜酒之徒公孙朝，一个好色之徒公孙穆均视为“真人”呢？色功德堪... 阅211 转4 评0 公众公开 20-10-20 11:08 |
钱钟书论《列子-杨朱》之“养生”《管锥编-列子张湛注》第八则《列子-杨朱》，共论述了七个问题，此为第五个问题——“养生”。概括起来，《列子-杨朱》此节通过故事、人物对话和议论回答了如何“养生“这个问题，就是放纵自己，想怎么样就怎么样，说得文气一点，就是“恣欲”或者说“纵欲”。针对上述《列子》之文和张湛之注，钱钟书说，张湛... 阅303 转7 评0 公众公开 20-10-15 07:43 |
钱钟书论《列子-杨朱》之“开口笑”《管锥编-列子张湛注》札记第八则之四.《管锥编-列子张湛注》第八则《列子-杨朱》，共论述了七个问题，此为第四个问题——“开口笑”。以上是《列子-杨朱》所载杨朱之言，译成白话为：你看，杨朱对人的一生算得多么仔细通透。钱钟书指出，《列子-杨朱》那段话是承袭《庄子》的。（注：篇中红体字引自《管锥编... 阅253 转6 评0 公众公开 20-10-09 12:09 |
