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真正的艺术创造就是一种对话，在独立境界中的对话，与自己的真实生命对话，与历史老人对话，与天地宇宙对话。八大山人这幅画，表现的是人的对话和交流。他忽然明白了老师的意思——成连所介绍的这位老师就是天地宇宙，音乐不是简单的艺术，而是与天地宇宙对谈的工具，他向着茫茫大海诉说着寂寞，向着苍苍山林传递着忧伤，这时，他与天地之间的... 阅9 转1 评0 公众公开 20-03-25 00:26 |
顽石的风流丨朱良志。后来这块太湖石到了黄山谷家，山谷后人将它和山谷授官文书告身同置一箧中，石头也成了供奉的宝物。东坡说：“园无石不秀，斋无石不雅。”石和中国人的艺术生活有密切的联系：一片顽石，成为几案上的清供；石兴人哀怜之叹息，也能振刷人的精神，明末松江艺术家莫是龙说：“忽寻苍翠深，巉巉立孤石。借尔白玉姿，对此青霞客... 阅230 转13 评0 公众公开 20-03-25 00:25 |
朱良志：一朵开在篱墙边的小花。但是，并不代表这一眼光就是“当然”的，在“人为世界立法”的眼光中，我们以知识征服世界，世界成了我们观察的对象，我们似乎不在世界中，我们将自己从世界中抽离出来，站在世界的对岸看世界。当你放下人的眼光，以物为量，在世界的河流中自在优游时，你就会有王维和芭蕉那样的感动，你也能像芭蕉那样在一朵微... 阅352 转11 评0 公众公开 20-03-25 00:25 |
早些时候，西方人嘲笑中国古典绘画，说只有小孩子和中国人不懂透视，画人物和山水都画不像，但是中国绘画的艺术价值恰恰在于超越形似而追求内在的神似，如果只是停留在像不像的阶段，那和小孩子的审美能力和鉴赏水平也差不了多少。中国哲学在六朝之前主要是儒、道哲学占主要位置，东汉末年，佛教传入中国以后，经过漫长的思想讨论和变化，实际... 阅201 转4 评0 公众公开 20-03-25 00:24 |
朱良志：无用的顽石《汇石融通》您关注的是最受欢迎的赏石公众平台高端观赏石 | 交易 | 金融 | 展览 | 鉴赏 | 中国石谱云怪石，也是一种顽石。顽石，是一块无用的石头，也是一块狷介的石头。宋高雄飞《独石》诗说：“一块苍顽石，颓然半水滨。可怜阎立本，徒写五湖真。”意思是，这顽石奇形怪状，极尽变化，连绘画高手阎立本也难以图写。美玉出... 阅79 转6 评0 公众公开 20-03-25 00:23 |
金农毕生有金石之好，他的好友杭世骏说：“冬心先生嗜奇好古，收储金石之文，不下千卷。”他的书法有浓厚的金石气，他的画也有金石的味道。秦祖永说： “冬心翁朴古奇逸之趣，纯从汉魏金石中来。”要理解金农的艺术，还需从金石气味上追寻。这里谈金农艺术中的金石气，不是谈他的金石收藏、他对金石的研究，而是金石生涯给他的艺术所注入的特有... 阅62 转2 评0 公众公开 20-03-25 00:23 |
杨立华、朱良志对谈 | 生命安顿，在荒寂处看出生趣。生命安顿，在荒寂处看出生趣朱良志：怎么解决所谓生命安顿，我后面是很罗嗦的话，前面我就把我的想法说出来。禅宗静境杨立华：朱老师这种虚无我是真喜欢，如此饱满的虚无，那就让我们虚无下去好了。可能这就是朱老师所讲的虚无，如果是这种虚无，那就让暴风雨来得更猛烈一些吧。 阅194 转5 评0 公众公开 20-03-25 00:23 |
雪是干净的，而人们的俗世生活很容易沾染上污浊的东西，在雪中，我们似乎将心灵洗涤了一番，有诗道“皑如山上雪，明若云间月”，雪是清净身；南宋梁楷的《雪图》（见下图），今藏日本，画缅邈无垠的雪境，乾坤混蒙，一片茫茫，笔致柔和，风格细腻，和梁楷的其他一些作品风格不同，将雪温柔神秘的特点表露出来，中有二人骑马，在荒天雪地中，这... 阅54 转1 评0 公众公开 20-03-25 00:20 |
朱良志｜文人画里的人文——从石涛作品鉴藏说开去。对石涛艺术的研究、传承，是接续宋元以来文人画正脉的重要途径。历史上曾经出现过专门以石涛为伪造对象的作坊（如“扬州造”“广东造”“苏州造”伪品中多有石涛），有专门以托迹石涛而名世的大家（如张大千伪造的石涛作品在百件之上），今天各大博物馆和私人藏家的石涛款藏品、拍卖行中经拍... 阅31 转1 评0 公众公开 20-03-25 00:19 |
朱良志：呕血十斗，不如啮雪一团。因为绘画不是技术，它是艺术，绘画是心灵的外现形式，是“心印”——绘画是心灵的一面镜子，有什么样的心灵，就会有什么样的绘画。主要从事中国美学与中国艺术观念的研究，出版有《中国美学十五讲》，《中国艺术的生命精神》，《真水无香》等著作，认为中国具有丰富的美学传统，中国传统美学是一不同于西方美... 阅151 转1 评0 公众公开 20-03-25 00:19 |
