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蚩尤传说蚩尤传说，蚩尤也是中华先祖之一，虽然逐鹿之战败给皇帝集团，但是民间关于蚩尤传说，都给予很重要的位置，作为华夏先祖之一的蚩尤，有什么传说值得我们关注呢？《黄氏逸书考》辑《遁甲开山图》曰：“蚩尤者，炎帝之后。”《路史?蚩尤传》曰：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。”这里所说的蚩尤当非指机器人集团，而是指后世崇拜蚩尤并... 阅14 转自ldjsld 公众公开 18-10-10 20:14 |
小说中有嫦娥，诗歌中有嫦娥。《天问》的说法是，后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到月亮上去了。东汉天文学家张衡《灵宪》载：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于... 阅881 转18 评0 公众公开 18-04-04 21:48 |
呼运廷：“回”字有七种写法。“韩流：擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止”，这是原始图书《山海经》中的又一幅画面，这幅画面转化为文字，是一个“遁”字的繁体写法“遯”字。二、“回”字的第七种写法。在鲁镇乡下，孔乙己当年曾经当面这样教育鲁迅：“回字有四样写法，你知道么？”那年头鲁迅还小，整年病病歪歪的，又不爱学习，哪... 阅590 转6 评2 公众公开 18-03-31 11:00 |
“昔者黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令其五钟，一曰青钟大音；二曰赤钟重心；三曰黄钟洒光；四曰景钟昧其明；五曰黑钟隐其常。（《管子》）”。《史记》云“故钟鼓管磬羽籥干戚，乐之器也。”羽籥是文舞所用的乐器，如“武舞执干楯，文舞执羽籥”，我们知道，五藏山经中只有一种舞，那就是武舞，根本不存在文舞，所以也不存在‘羽籥’这样的... 阅458 转3 评0 公众公开 17-09-10 19:48 |
长卿：山海经智慧杂说之山海图可能是铸在鼎上的 陶渊明《读山海经》 孟夏草木长，绕屋树扶疏。泛览周王传，流观山海图。如果说五藏山经记载的仅仅是中原地带，那么上述的问题根本无法解释，唯一的解释只能是‘世界圈’，五藏山经记载的是他们所能远涉的每一个地区。关于图画的始成年代，似乎可与五藏山经同时，其实世界的岩画史异常漫长... 阅212 转3 评0 公众公开 17-09-10 19:44 |
长卿：山海经智慧杂说之竹书纪年对山海经的责问竹书纪年对山海经的责问（1） 前文对《海荒经》的解读基于一种‘读图’或‘读连环画’的原理，把《海荒经》中支离破碎的图片连缀成完整的故事，这有它的合理性，无论对死亡故事的叙述，还是图画之间存在的紧密关联都显示了这一点。海荒经中也有类似的故事，但《竹书》中这些故事跨越了五... 阅504 转14 评0 公众公开 17-09-10 18:04 |
“博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。” 博父就是夸父，不过一手青蛇、一手黄蛇却是很令人费解，似乎在那个时代操蛇、戴蛇、乘龙是种有身份的象征，例如： 雨师妾，人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。‘有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。归结起来，就是女魃之子... 阅173 转3 评0 公众公开 17-09-10 17:46 |
以海外西经为例，看看传说的多重版本。“女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼觯，祭操俎。（次鸟）鸟、（詹鸟）鸟，其色青黄，所经国亡。在女祭北。（次鸟）鸟人面。居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢。（海外西经）” “行玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青 、黄 ，青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。（大荒西经）” 毫无疑问... 阅178 转3 评0 公众公开 17-09-10 17:00 |
长卿：山海经的智慧杂说之死亡素描 一、死亡素描 如果说五藏山经的描述多是可信或朴实的，那么海经和荒经则显得过于荒诞不经了。再看《海外经》“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。（海外西经）”这是说女丑的死状，以手掩面而死。（大荒西经） 看起来《大荒经》对《海经》的修正是相当有必要的，它澄清了很... 阅234 转4 评0 公众公开 17-09-10 16:29 |
不过另外一些条目却让我迷糊了， “荔山，有木焉，其状如棠而赤时，名曰芒草，可以毒鱼。” “箕尾之山，有木焉，其状如樗，其叶如桐而荚实，其名曰茇，可以毒鱼。” “熊耳之山，有草焉，其状如苏而赤华，名曰葶苎，可以毒鱼。” “朝歌之山，其上多梓【木丹】，其兽多【上鹿中雨下三口】麋。有草焉，名曰莽草，可以毒鱼。... 阅218 转3 评1 公众公开 17-09-08 21:13 |
