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天水方言“址里/务里”但是,在笔者看来,“址里/务里”就是本字本音本意,或是西北方言天水及毗邻地域的专有方言,就是这里那里的意思。天水地域有许多村镇保留着寨子、旗寨的地名,比如今天的麦积区道北十字东北有一个城中村叫寨子;实际上,我们今天常说的“寨子”,在旧志上是写作“寨址”的,因为天水方言zi和zhi,并无明显的发音区别,因...
天水方言:?人。“?人”,用天水话继续解释就是“加讹带?”,实际就是威胁和恐吓的意思。的本义是“瞪眼睛质问”,正是?人的基本内容,因此“?”就是天水话“?人之?”的本字,虽然传统典籍找不出例证,但是这个字实在广泛存在于天水人的口语之中。人,虽然和讹人,威胁人,欺负人意思接近,但?人之?往往是一种利用辈分,地位,资历等等占着优势...
天水方言:干办。至于葬礼,虽然不能热闹,但葬仪过程是需要干办们好好配合的,如在下葬时,喝礼的人就需要特别熟悉仪轨,还要有高的嗓门,让参与葬礼的人确实感觉到一种仪式的厚重,像三阳川至今保留着下葬前的五排纸的祭祀仪式,喝礼在指挥仪式时,调度着逝者的孝子的哀哭的出声与停止,当需要孝子磕头谢孝时,喝礼的高呼:众亲友,众乡邻,...
春眠不锅(觉)晓。和“觉”一样的字有“角”,天水话仍念“锅”,一般天水人把桌子,房屋类似多边形的顶点都统称“角(锅)子。但是并不是所有语境都读jue为guo,当说“觉悟”时,绝不说“锅务”。其实就在我们本地,也有音变,三阳川一带把“觉”说成“锅”,新阳一带却发音如“割 ”,一样的“觉不着”,三阳川会说“锅铺戳”,新阳一带会说...
如果你能明白上面“坦卡,坦一坦”的意思,你一定是天水人。平缓和平坦,在天水话中意思接近,然后缓可以被替换为坦,形成表示时间延迟概念的坦卡,坦坦,坦一坦,似乎自然而然。这个卡(读ka,qia)在天水话中非常有意思,是天水话中表示进行时态的关键词,如果一个动词后紧跟“卡”,那么表示这动作已经正在执行或者即将执行,区别似乎就在于...
利就是快速的意思,天水话中的"利,快“几乎是同义的,可互换,比如跑得快,天水人会说跑得利,说手快时说成手利,用以形容动作敏捷,迅速。因此,所谓来利就是来得(出手)快速。和麻利一样,来利也形容词,都是描述人的动作行为。天水人也说伶俐,但比较特别的是,天水人一般把伶俐用于女性,很少形容男性,和伶俐类似,来利也一般特用于女...
笑谈(天水方言记22)“人间多少事,都付笑谈中”,这是《三国演义》开篇词中的的两句,这里的”笑谈”,是说笑和谈论的合义,表示往事成尘,唯留谈资而已。三阳川一带民众,也说笑谈,但这个笑谈却别有意义,而且一般和看连用,叫”看笑谈”,这笑谈相近于看人笑话,是令人不快尴尬的事,所以笑谈就是一个名词,一个含有”笑话+结果(局)+场面...
强 斜(天水方言记21)先说副词,在天水方言中,强斜(两个都读短促音)指光线倾斜,或本应立正本该垂直的东西却有点倾斜,而强有迎面而对的意思,如在房间一般是看不到浮尘的,但你强住斜射进屋的阳光,则能看到漂浮的絮尘,这里的强可能应写作”抢”,是借助的意思,但强、斜同用时,强和斜是同义的,比如说风比较大,雨都隔着廊沿强(斜)到门槛...
膀 肩 (天水方言记20)肩膀,是人体的部位,大家都熟知,肩膀是除手之外,最能劳动的,不论是扛是挑还是用绳子拉拽,都少不了肩膀,肩膀负荷能力最强,所以肩膀都可引申为一种负重、责任和强大。膀指上臂和肩相连的部分,可见膀、肩是相近的,也就是相差不远的意思,而天水方言的”膀肩”就指”差不多、适可而止、注意分寸”的意义。
牵 扯(天水方言记19)而在天水方言中,牵扯其实和牵和扯没关系,而是表示”结果、原来、实际上”的意思,尤其表示交谈中对意想不到的情况的惊讶心情,当然这种情绪也是隐晦的。那么,这种写法就是”音译”,而同时符合的义译字实在还找不出,也许可以这样理解,牵扯,就是从有牵连的事中扯出本原本的真实,有抽丝剥茧、逼近真相的意义,所以就...
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