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虽然《天朝田亩制度》是一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案,代表了农民阶级要求平均分配土地的强烈愿望,反映了农民反对封建土地所有制的普遍要求,并且把历史上历次农民起义所提出的“均贫富”、“等贵贱”、“均田”、“免粮”等思想予以继承、发展和制度化,但它所追求的是一种小农业与家庭手工业相结合的自然经济(自给自...
他被书中的上帝是“真神”,人人都是“上帝”的子女、彼此应该平等,大家都应敬拜上帝而不敬鬼神和偶像等说教所吸引,开始虔诚的祈祷上帝,创立“拜上帝会(教)”,并假托上帝是“天父”,耶稣是上帝的长子——“天兄”,自己是“天父”的次子,“天兄”的弟弟——“天弟”,下凡救世。拜上帝会在营救冯的斗争中壮大了力量,逐渐形成了由洪秀...
经诛杨、诛韦连串杀戮,天王不再相信异姓王,翼王负气出走,东王集权变成了天王集权。但代天父传言的东王,肯定对此不满,他在不断贬抑天王威权的同时,极力争取对军事的主导权,而北王也在谋求东王的政务权力,由此一度演变成东王、北王共主军务、政务的局面。东王逼封万岁,等于直接挑战天王的威权和地位,也将整个改变太平天国领导集团的权...
在权力转移之初,杨、萧的“传言”还是极力维护洪、冯权威的,如杨代天父传言说:“众小尔要一心扶主,不得大胆。”萧代天兄传言说:“众小弟,要一心向紧秀全,扶起秀全也。”甚至洪问天兄“太平时军师是谁乎”时,萧代天兄答:“冯云山、杨秀清、萧朝贵俱是军师也。”冯云山作为军师,此时尚放在第一位。在代天父、天兄传言时,杨、萧凌驾于...
太平天国建都南京和坚守南京的严重后果分析(上)天京拖死了安庆,安庆和庐州拖死了陈玉成。由于英人恐吓,加以李秀成南路未至,主要是湘军根据曾国藩“我但求力破安庆一门,此外皆不遽与之争得失”的方针猛攻安庆,而陈玉成也没有意识到如果据有安庆上游的武汉,曾国藩、胡林翼之流的“必保鄂然后能谋皖,必保皖然后能平吴”的反动战略就无法...
太平军与清军八年拉锯战。从此以后,清廷和太平天国形成了相对峙的三大战区:僧格林沁军与太平军的北伐军相鏖战的北方战区、江南江北大营与天京守卫军相对峙的东部战区、湘军与太平军的西征军相激战的西部战区。于是,清军江南大营和天京太平军守军在紫金山、朝阳门、七桥瓮一线形成对峙,一时谁也吃不了谁。而江南大营进入了和春任主帅的时代...
由于清军枪炮密集,太平军遂被迫退回屯内。而清军却仍用大炮不时轰击,甚至还时常向太平军驻地发放“炸炮”,其中有一“炸炮”适落太平军“环聚之屋”,“中堆火药数篓”,炸死炸伤太平军将士多人。又据载:当太平军将士出至130余人之际,屯内所余太平军即已“开放大炮,喊杀之声突起”,准备与已出壕之太平军合击官兵,但因清军早已防范,诈降...
1863年洪秀全痛斥李秀成撤出天京建议。18日起,太平军进逼湘军营垒,洋枪洋炮不绝如缕;为保护天京城东最后之防御要点孝陵卫,太平军紧急调兵、主动出击,由护王陈坤书等率军从朝阳门(今中山门)、太平门杀出,在紫金山南、东、北三面与湘军激战,终不敌,退回城内。7月18日深夜,李秀成见湘军攻城在即,选派1000余人伪装湘军,从太平门冲出城...
太平天国之秦日纲:一个典型无产者的政治生涯。现存《天父圣旨》卷三最后一则,是丙辰六(1856)年七月初九,杨秀清假托天父说“秦日纲帮妖,陈承镕帮妖,放煷烧朕城了矣,未有救矣”,18天后天京事变就爆发了,有人据此认为,杨秀清猜忌秦日纲,导致矛盾激化,但这本书是天京事变后多年才出版发行的,那时杨秀清、秦日纲都已死去,“总编”是洪...
1853年3月20日,太平军攻克南京,3月29日,杨秀清率文武百官迎洪秀全入城。如果以南京为根据地,然后向北发兵,把战略重点放在推翻清王朝上,这样的话,太平军就应集中精锐部队及最有权威的将领进入河南、河北、山东,兵锋直指清廷,这当是太平军攻占南京的战略抉择之一。杨秀清的骄横,造成他和诸多朝臣的积怨,也导致洪秀全的不满,终于酿成...
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