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大溫養是丹鼎法 啟靈學一書,我曾經提到「大溫養的真諦」，其實大溫養是一切道功的基礎，非同小可的，所以確實須在書中重新一再申述的必要，其作用就是靈力的迴轉，也即是靈力的輪迴，由於這種輪迴，產生了溫度，再由溫度的上升，行成體內一般無形的罡氣，這股真氣，即是道家丹鼎功夫，一般靈修的人，腹部有溫氣，下半身陰冷之氣掃除，這是大好的信息，強健體之外，乃是成佛成先知基礎也。 第一回，坐下宜採用雙盤、單盤或如意坐，以下身牢固不動為佳，雙手插在腰際，練習此法的人，亦必須有恆心，不必拘束於任何教派，不必請神，但要叩齒三十六通，求精神的集中統一，眼睛不用觀想，全是內外功夫，先要舌抵上顎，備天津玉露（俗稱甘露水），也就是自己的唾汁，等玉露滿口時，作一下深吸入氣，吸入之氣不走肺部，而是由食道入胃入丹田，記住最重要的一點 ，深吸入氣之後，玉露跟著吞下，以壓住這股罡氣，這是第一個要訣（啟靈學漏了這一段記載）。 第二回，吸入氣後，不必急著呼出氣，先閉住呼吸，於是身子左右搖動，記住，不是前後。所謂身子搖動，是上身之搖動也，以手插腰際之間僅上半身的左右搖晃，晃的速度不宜過快，最重要的是，下半身穩若盤石不動分毫，祇是上半身搖擺而已，時間進行中不得換氣，此時面紅耳赤，溫度上升，一直至忍受不住，才徐徐將氣呼出。記住-祇是上半身搖擺而已，時間進行中不得換氣，此時面紅耳赤，溫度上升，一直至忍受不住，且徐徐將氣呼出，這是一個過程。 第三回，做完第一回和第二回，再回復到第一回的動作。這功夫看來好像很簡單，其實其作為是很大的。瑜珈術中的上半身搖晃，是採取腎水法，也就是固本方法之一也。功夫日久，功力愈深，丹田溫熱，爐火中燒矣！這雖是天下最簡單的小術，確是萬人不知的玄妙秘方，此術之公開，乃點破不漏的真機，蓋故本只有一法，即是抱元守一，提氣上升，化之為珠，結成舍利。 這固本的道理，如同手搖的抽水機（邦浦）的原理是一樣的，利用空氣的壓縮，使地下水沿著管道而上升，而我們的身子如同「邦浦」，血液和腎水是地下水，呼吸成了氣壓，身子的搖動，就如同手搖「邦浦」一樣，於是腎水提了出來，原本鬆冷的下半身，因一次又一次的提煉而發出溫度，這就是大溫養的真諦，道家三寶，精氣神能固守，原就是成仙之道。 大凡眾人能修到固守精血，即是人間不老仙，長生不老可以證得，丹鼎派的道家修行，以這個大溫養的築基功夫當初基。 原則上我認為，這道家功夫，也是佛門禪宗破陰魔的法寶之一，佛門的念識若配合入道功，我相信更能發揚光大，內外兼修的話，守慧又守命，慧命雙修，這是一件很有意義的事。出家人若也休息大溫養法，久久持之，必然精神飽滿，不走洩元精，英華內藏，禮佛誦經，修靜禪功，必然事半而公倍，不會影響如如不動的佛心，這是我的經驗之談。 大溫養的呼吸法，最先是深呼吸，但，到了後來不是深呼吸，而是自然呼吸，從有形至無形也，到了坐斷血河，閉了生死關門，才算基礎已定，此時之靈氣只有增加，而從不減少，一日一日以真靈之氣焙火，功力愈來愈深，氣走十二重樓，自可結丹，此丹乃先天舍利子，必斷血河的神氣結晶，出家人若不走元陽，一定有舍利，若走元陽，一定沒有舍利，高僧凡夫一觀可知。 啟靈的人修大溫養，修此方法比一般人更容易，坐上蒲團的動作雖然一樣，但身子的搖動可由靈來操作，尤其靈力從下向上運動，全身會起自然而微妙的震盪，此更有助氣血的沖擊。再說身子動作自然，手亦可補助身子，成了半神力半人力，一切自可成就。 我個人對「大溫養」的評價很高，有恆心的做去，愈深入愈精緻，如同平地人拔起，再造光明的未來，這是「知性」的充盈發展，人生受此潤澤，真可謂天地同感。 雲山蒼蒼， |
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